κατʼ ἐνιαυτόν . En esta entrada del Sumo Sacerdote una vez al año, en el Día de la Expiación, en el Lugar Santísimo culminó todo lo que era hermoso y sobrecogedor en el ritual judío. Por lo tanto, el escritor lo eligió a propósito como su punto de comparación entre los ministerios de los Dos Pactos. Porque si él pudiera demostrar que incluso las ceremonias de este día, llamado por los judíos " el Día", eran nulas en comparación con el significado del Evangelio, sabía muy bien que ningún otro rito probablemente haría vacilar a un hebreo convertido. en su fe

El Día de la Expiación se llamaba “el sábado del sabatismo” o “sábado perfecto”. Era el único día de ayuno del calendario judío. Los 70 bueyes ofrecidos durante la semana de la Expiación se consideraban una propiciación para las 70 naciones del mundo. En ese día se suponía que los mismos Ángeles temblarían. Era el único día en que se podía asegurar el perdón perfecto de los pecados de los que se había arrepentido.

Solo en ese día Satanás no tenía poder para acusar, lo que se infiere por " Gematria " del hecho de que " el Acusador " en hebreo era numéricamente equivalente a 364, por lo que en el día 365 del año se vio obligado a guardar silencio. En los siete días anteriores al Día de la Expiación, el Sumo Sacerdote estaba escrupulosamente recluido y se le mantenía despierto toda la noche anterior para evitar la posibilidad de una profanación ceremonial.

Hasta los últimos 40 años antes de la Caída de Jerusalén se afirmaba que la lengua de tela escarlata atada alrededor del cuello del macho cabrío “para Azazel” (“el Chivo Expiatorio”) solía volverse blanca en señal de la Remisión de los Pecados. Se creía que la función del Sumo Sacerdote entrañaba muchos peligros, y el pueblo esperaba su reaparición con profunda ansiedad. La terrible impresión causada por los servicios del día se muestra en las leyendas que crecieron respecto a ellos, y en pasajes tales como Sir 50:5-16 ; Señor 45:6-22 . Véase un Excursus sobre este tema en mi Primeros días del cristianismo , II. 549–552.

ἐν αἵματι� . “ Con sangre ajena ”, es decir, la del macho cabrío y del becerro. Ver Hebreos 9:22 . El ἐν expresa aquello con lo que alguien está provisto. compensación 1 Corintios 4:21 . Un libro rabínico dice “Abraham fue circuncidado en el Día de la Expiación; y en ese Día Dios mira anualmente la sangre del Pacto de la Circuncisión como expiación por todas nuestras iniquidades.”

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