μετ' αὐτῶν . Podemos inferir de la subsiguiente omisión del nombre de José, y de la creencia tradicional sobre su edad, que murió poco después de este evento, como afirman los Evangelios apócrifos.

εἰς Ναζαρέθ . En muchos aspectos, había una idoneidad divina en este lugar para el crecimiento humano de Jesús: “como una planta tierna y una raíz de la tierra seca”. Aparte de la oscuridad y la mala fama de Nazaret, que pretendían enseñar lecciones similares a las que acabamos de mencionar, podemos notar (i) Su reclusión . Se encuentra en una estrecha hendidura en las colinas de piedra caliza que forman el límite de Zabulón completamente fuera de los caminos comerciales ordinarios, de modo que nadie podría decir que nuestro Señor había aprendido de los gentiles o de los rabinos.

(ii) Su belleza y tranquilidad. Las flores de Nazaret son famosas, y la apariencia de sus habitantes muestra su salubridad. Era un hogar de humilde paz y abundancia. Los campos de su verde valle son fructíferos, y la vista desde la colina que lo ensombrece es una de las más bellas e históricamente impactantes de toda Palestina.

ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς . Ver nota en Lucas 1:10 . “Se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo”, Filipenses 2:7 ; Isaías 53:2 .

Con excepción de estos dos versículos, los Evangelios conservan una sola palabra para iluminar la Vida de nuestro Señor, entre Su infancia y Su bautismo. Esa palabra es “ el carpintero ” en Marco 6:3 , alterada en algunos MSS. por reverencia irreverente y equivocada hacia “ el hijo del carpintero”. Muestran que (i) la vida de nuestro Señor se gastó en la pobreza pero no en el pauperismo; (ii) que santificó el trabajo como una cosa pura y noble; (iii) que Dios mira el corazón, y que la dignidad o la humildad, la fama o la oscuridad, de la parte exterior no tiene importancia a sus ojos. Romanos 14:17-18 .

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