10, 12, 14. poiesomen está mejor respaldado que poiesomen. Gr[70] La[71] Ti[72]

[70] tamaño Griesbach.
[71] Luisiana. risa hombre
[72] Ti. Tischendorf.

12. τελῶναι , 'recaudadores de impuestos' (sin el artículo). La palabra inglesa 'publicano' es una corrupción del latín publicani 'agricultores de los impuestos'. El gobierno romano no recaudaba sus propios impuestos, sino que los arrendaba a especuladores del orden ecuestre, que se llamaban publicani , y que sacaban su propio beneficio de la transacción. Estos caballeros designaron subordinados, que por el carácter desagradable de la tarea solo podían obtenerse de los más bajos de la gente.

Estos funcionarios no sólo eran detestados como agentes de un odioso sistema, sino también por sus notorias malas prácticas. Es cierto que por un edicto de Cayo (Calígula) se permitió a los judíos, como quizás se les permitió incluso en esta fecha anterior, pagar un tributo regular que no se cedió a los publicani ecuestres (Jos. Ant. XIV. 10 , § 5). Pero incluso entonces, la recaudación real del impuesto tenía que confiarse a los subordinados (ver Wieseler, Beiträge , p.

78). Un judío estricto difícilmente podía obligarse a sí mismo a pagar impuestos y, por lo tanto, naturalmente miraba con desdén y odio a cualquier judío que pudiera hundirse tan bajo como para cobrarlos . De ahí que en el tiempo de nuestro Señor la palabra “publicano” se había vuelto proverbial, como expresión del peor oprobio ( Mateo 18:17 ). Sin embargo, los judíos no eran peculiares en su antipatía por los publicanos.

Los griegos también consideraban la palabra como sinónimo de 'saqueador', y un 'publicano inocente' era visto como un fenómeno maravilloso (Suet. Vesp. I.). Suidas define la vida de un tabernero como “saqueo desenfrenado, codicia desvergonzada, mezquindad irrazonable, negocios desvergonzados”. La relación de los publicanos con Juan se menciona en Mateo 21:32 . Véase Lucas 7:29 .

profesor _ _ _ En Lucas Lucas 8:24 tenemos Epistatas, Maestro .

τί ποιήσωμεν ; Véase Lucas 3:10 . Tenemos la misma pregunta, pero con la respuesta que solo fue posible después de la Resurrección, en Hechos 2:37 ; Hechos 16:30 ; Hechos 22:10 .

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