κατὰ τοῦ κρημνοῦ . Por el precipicio. Cerca de Kherza está el único lugar en todo el lago donde una pendiente empinada desciende hasta unos pocos metros del mar, en el que la manada sin duda se habría precipitado si hubiera sido precipitada por cualquier impulso violento colina abajo. (Tristram, Tierra de Israel , p. 462). Si se pregunta si esto no fue una destrucción de propiedad, la respuesta es que la anticipación de la muerte de una manada de animales inmundos no fue nada comparada con la liberación de un alma humana.

Nuestro Señor, por lo tanto, habría tenido el derecho moral de actuar así incluso si hubiera sido un mero Profeta humano. Además, para ponerlo en el suelo más bajo, la liberación del vecindario del peligro y el terror de este maníaco salvaje fue un beneficio mayor para toda la ciudad que la pérdida de esta manada. Jesús no ordenó a los espíritus que entraran en los cerdos; si Él permitió algo que resultó en su destrucción fue para servir a fines más elevados y preciosos.

“Dios, la Palabra”, dice Lord Bacon, “no deseaba hacer nada que no respirase gracia y beneficencia”; y tras mencionar los severos milagros de Moisés, Elías, Eliseo, San Pedro y San Pablo, añade, “pero Jesús no hizo nada de eso… el espíritu de Jesús es el espíritu de la Paloma. No obró ningún milagro de juicio, todo de beneficencia.” Medit. Sacr. en Marco 12:37 . Los milagros de Cristo fueron todos actos redentores y lecciones espirituales.

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