ἀποκριθεὶς αὐτοῖς λέγει . “A ellos” significa a aquellos que le habían pasado el mensaje. El pleonasmo hebraísta ἀποκριθεὶς λέγει o ἀποκ. εἶπεν es muy frecuente. en NT y LXX., pero la curiosa combinación de aor. con prensa es en el NT casi peculiar de Mc. Ver en Marco 8:29 sub aleta .

En ninguna parte de Jn aparece ἀποκριθείς. Sir-Sin. lo omite aquí. Ocasionalmente se encuentra lo contrario, ἀπεκρίθη λέγων ( Marco 15:9 ), pero nunca ἀπεκρίθη εἰπών. En Marco 7:28 tenemos ἀπεκρίθη καὶ λέγει, y en LXX.

el más lógico ἀπεκρίθη καὶ εἶπεν ( Éxodo 4:1 ; Números 22:18 ; Josué 7:20 ; etc.). Blass, § 74, 3; Winer, pág. 327.

Τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου ; No hay necesidad de suponer que aquí Cristo levantó Su voz para que Su familia pudiera escuchar; Marco 3:34 muestra a quién se dirige. No está repudiando a Su Madre, y menos aún reprendiéndola delante de toda la multitud. Aunque Juan 2:12 probablemente no quiere decir “¿Qué nos importa eso a ninguno de nosotros?”, sino que equivale a una reprensión (ver nota ad loc .

), sin embargo, se le habló en privado. Aquí non madree refutat obsequia pietatis (Beda). Pero nunca desperdició una oportunidad de hacer el bien, y esta interrupción le dio una oportunidad para enseñar una lección importante. No es la consanguinidad con el Hijo del Hombre lo que cuenta, sino la obediencia leal a la voluntad de Dios. Los que la tienen están unidos a Él por lazos más estrechos que los de la familia; porque los primeros son espirituales, mientras que los segundos son carnales.

No está despreciando a estos últimos, sino dando a entender que no son los primeros y que no duran para siempre: de hecho, en esta vida pueden tener que ser separados ( Mateo 10:37 ; Lucas 14:26 ). Eso está claro; Él está enseñando a Su audiencia que pueden estar tan fuertemente unidos a Él como lo están Sus parientes más cercanos.

No está tan claro que Él les esté enseñando que sanar los cuerpos de los hombres y salvar sus almas son más importantes que el cuidado de sus parientes (Euthym.), o que Su Madre debe ser honrada, no solo porque ella lo dio a luz, sino por sus grandes virtudes (Theoph.).

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