αὐτός. Enfático, 'él mismo', 'en su propia persona'.

ἠγέρθη�. Una prueba de que Herodes no sostuvo la doctrina de Sadducaan, que no hay resurrección.

διὰ τοῦτο. Como consecuencia de haber resucitado de entre los muertos, se cree que posee poderes mayores. Alford comenta que esto confirma incidentalmente la declaración de San Juan (cap. Mateo 10:41 ), de que Juan no hizo ningún milagro mientras vivía.

αἱ δυνάμεις. ' Las obras de poder' de las que Herodes había oído hablar. δυνάμεις, milagros considerados como marcas del poder divino; como pruebas o signos de la presencia divina son σημεῖα, como maravilla excitante son τέρατα. Esta última palabra nunca se usa sola para los milagros: este no es el lado en el que se detiene el Evangelio. Zanja. Sin. del NT 177 ss.

ἐνεργοῦσιν. No 'aparecen', AV, sino 'están activos en él'. El verbo es frecuente en Aristóteles, el sustantivo ἐνέργεια es un término filosófico importante en relación con δύναμις. Aquí se sugiere el mismo contraste. En Polibio, ἐνεργεῖν es a veces (1) transitivo, como πάντα κατὰ δύναμιν ἐνεργεῖν, 18:14; 18:8.

A veces (2) intransitivo, como τῶν αἰτίων ἐνεργούντων κατὰ τὸ συνεχές, 4:40, 4. Ambos usos se encuentran en nt (1) ὁ αὐτὸς θεὸς ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσιν, 1 Corintios 12:6 . (2). Efesios 2:2 .

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