Mateo 17:1

μεθʼ ἡμέρας ἕξ. Una semana después de la confesión de Peter. San Lucas tiene 'unos ocho días después', según el cómputo judío común, según el cual cada parte de un día se cuenta como un día. La nota del tiempo no puede estar sin un propósito. El vínculo es intencional entre el anuncio de la Pasión y el reino del sacrificio total por un lado, y el anticipo de la gloria por el otro.

τὸν Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην. Los tres que fueron escogidos para estar con su Maestro en las otras dos ocasiones, (1) la resurrección de la hija de Jairo, (2) la agonía en el Huerto de Getsemaní.

εἰς ὄρος ὑψηλόν. Se sugiere un contraste entre esta montaña del Reino de Dios y la montaña de los reinos del mundo, cap. Mateo 4:8 .

Una antigua tradición sitúa la escena de la Transfiguración en el monte Tabor. Se sabe, sin embargo, que la cima del Tabor estaba ocupada en este período por una fortaleza, y no se da ninguna pista de que Jesús estuviera en esa vecindad. Muchos consideran una de las estribaciones del Hermón, o incluso su cumbre (Conder, Tent Work , &c. 266), como el lugar más probable. Cesárea de Filipo, la última localidad nombrada, se encuentra debajo de Hermón, y su brillante cono de nieve puede haber sugerido la expresión en Marcos, λευκὰ λίαν ὡς χιών, si, en verdad, las palabras ὡς χιὼν han de admitirse en el texto.