Romanos 16:1,2
Encomio de Febe (la portadora de la carta).... [ Seguir leyendo ]
Encomio de Febe (la portadora de la carta).... [ Seguir leyendo ]
ΣΥΝΊΣΤΗΜΙ ΔῈ Κ.Τ.Λ . Este versículo está en estrecha relación con la sección anterior: ha explicado su deseo de visitarlos, las razones de la demora; en lugar de venir, escribe y les encomienda al portador de la carta. ΣΥΝΊΣΤΗΜΙ . Cf. 2 Corintios 3:1 ; cf. Milligan, _Greek Papyri_ , 14. 5, y para e... [ Seguir leyendo ]
ΠΡΟΣΔΈΞΗΣΘΕ . Lucas 15:2 ; Filipenses 2:29 . ἈΞΊΩΣ ΤΩ͂Ν ἉΓΊΩΝ . De una manera digna de los santos, como deben hacerlo los santos. ΠΑΡΑΣΤΗ͂ΤΕ , ayuda; cf. 2 Timoteo 4:17 . ἘΝ ὯΙ ἊΝ Κ.Τ.Λ . Esto sugiere que Febe se dirigía a Roma por sus propios asuntos y que S. Paul aprovechó la oportunidad para e... [ Seguir leyendo ]
ΠΡΊΣΚΑΝ ΚΑῚ ἈΚΎΛΑΝ ; cf. Hechos 18:2 ; Hechos 18:18 ; Hechos 18:26 ; 1 Corintios 16:19 ; 2 Timoteo 4:19 . Primero escuchamos de esta pareja en Corinto, donde fueron encontrados por S. Paul en su primera visita y se formó esa conexión que duró por el resto de su vida. Hacía poco tiempo que habían ven... [ Seguir leyendo ]
Saludos a los cristianos en Roma. 3–16. Saludos; véase Lightfoot, _Phil. _págs. 171 y sigs. SH _anuncio loc_ [317] [317] _ubicación del anuncio. _ad locum... [ Seguir leyendo ]
OἽΤΙΝΕΣ . 'Por ellos', 'viendo que ellos', una base para este saludo prominente. ὙΠῈΡ ΤΗ͂Σ Ψ. Κ.Τ.Λ . No tenemos más información al respecto. Pudo haber sido en Corinto o en Éfeso. ὙΠΈΘΗΚΑΝ . En este sentido, sólo aquí en el NT = 'ellos prometieron' arriesgaron, cf. Plano. _Protag. _313 A (L. y S.... [ Seguir leyendo ]
ΚΑῚ ΤῊΝ ΚΑΤ' ΟἾΚΟΝ Κ.Τ.Λ . Cf. 1 Corintios 16:19 . Es natural suponer que como P. y A. habían formado un centro en Éfeso, también formarían uno en Roma. Esta frase sugiere que S. Pablo había tenido noticias de ellos desde su llegada a Roma: y esto hasta cierto punto apoya la sugerencia de que habían... [ Seguir leyendo ]
ΜΑΡΊΑΝ . Como este nombre puede ser romano o judío, no nos dice nada. El _vl_ Μαριάμ. sería decisivo. ἭΤΙΣ … ΕἸΣ ὙΜΑ͂Σ . Puede cuestionarse si la lectura ὑμᾶς no es demasiado difícil de encontrar bajo la regla _praestat ardua . _Los nombres anteriores y posteriores al menos a Romanos 16:9 inclusive... [ Seguir leyendo ]
ἈΝΔΡΌΝΙΚΟΝ . Un nombre griego, usado, como tantas veces, por un judío. Zahn, pág. 607 norte. 56, comenta que los nombres judíos son raros en las inscripciones judías de Italia. Este nombre ocurre entre los miembros de la casa imperial, SH ἸΟΥΝΊΑΝ . Probablemente para Junias = Junianus un nombre de... [ Seguir leyendo ]
ἈΜΠΛΙΑ͂ΤΟΝ . SH se refieren a inscripciones que muestran que este nombre de esclavo común se encuentra entre la casa imperial: pero en particular, a una cámara en el cementerio de Domitilla, una de las primeras catacumbas cristianas, que contiene el nombre AMPLIATI, en letras negritas del final del... [ Seguir leyendo ]
ΟΥ̓ΡΒΑΝῸΝ . “Un nombre de esclavo común, que se encuentra entre los miembros de la casa (imperial)”, SH El nombre, por supuesto, no nos dice nada en cuanto a la nacionalidad. Pudo haber sido judío o griego. ΤῸΝ ΣΥΝΕΡΓῸΝ ἩΜΩ͂Ν . Prob., como SH, una descripción general de trabajar en la misma causa qu... [ Seguir leyendo ]
ἈΠΕΛΛΗ͂Ν . Un nombre que llevan los judíos; cf. Hora _Se sentó. _I v. 100, ver Lft. ΤῸΝ ΔΌΚΙΜΟΝ ἘΝ ΧΡ . marca alguna dificultad especial fielmente superada; cf. 1 Corintios 11:19 ; 2 Corintios 10:18 ; 2 Timoteo 2:15 ; Santiago 1:12 . ΤΟῪΣ ἘΚ ΤΩ͂Ν ἈΡΙΣΤΟΒΟΎΛΟΥ prob. = Aristóbulo, hermano de Herodes... [ Seguir leyendo ]
ἩΡΩΙΔΊΩΝΑ . Viniendo entre los dos grupos de esclavos, prob. pertenecía al primero: el nombre sugiere una conexión con la familia de Herodes. ΤΟῪΣ ἘΚ ΤΩ͂Ν ΝΑΡΚΊΣΣΟΥ . Se identifica razonablemente a N. con el liberto de ese nombre, poderoso bajo Claudio y ejecutado por Agripina poco después de la as... [ Seguir leyendo ]
ΤΡΎΦΑΙΝΟΝ ΚΑῚ ΤΡΥΦΩ͂ΣΑΝ , perh. hermanas, y pertenecientes al último grupo mencionado. Los nombres se encuentran en inscripciones domésticas: Tryphaena en un caso con Tryphonilla, en otro con Τρυφω[ν o σα]. Zahn, _Einl. _págs. 297–8. ΠΕΡΣΊΔΑ Κ.Τ.Λ . Un nombre de esclavo (no en las inscripciones de... [ Seguir leyendo ]
ῬΟΥ͂ΦΟΝ Κ.Τ.Λ . El epíteto único (a menos que cf. 2 Juan 1:1 ; 2 Juan 1:13 ) sugiere que hubo alguna marcada peculiaridad en su conversión, y la referencia a su madre apunta a una conexión personal con S. Paul; tal vez = Rufus de Marco 15:21 (nota de Sweet).... [ Seguir leyendo ]
ἈΣΎΝΚΡΙΤΟΝ . Los dos grupos de cinco personas que siguen ahora hacen probable que tengamos aquí dos centros más de la vida cristiana en Roma, conocidos por S. Pablo por informe, pero no de otro modo; no hay epítetos distintivos. Los nombres son todos nombres de esclavos, muchos de ellos encontrados... [ Seguir leyendo ]
ΦΙΛΌΛΟΓΟΝ . El nombre puede sugerir la ocupación, en la secretaría o en el departamento de registro; cf. Ift, _op. cita_ [326] pág. 177 norte. 1. [326] _op. cit. _opus citatum ἸΟΥΛΊΑΝ . Muy común, y esp. en la casa imperial. ΝΗΡΈΑ . Cf. SH sobre la asociación de este nombre con la historia tempra... [ Seguir leyendo ]
ἘΝ ΦΙΛ. ἉΓΊΩΙ . Cf. 1 Corintios 16:20 ; 2 Corintios 13:12 ; 1 Tesalonicenses 5:26 ; 1 Pedro 5:14 (ἀγάπης): la primera referencia al 'beso de la paz' en el servicio cristiano está en Justo. Mercado. _Apol. _I. 65. SH ΑἹ ἘΚΚΛΗΣΊΑΙ ΠΑ͂ΣΑΙ ΤΟΥ͂ ΧΡΙΣΤΟΥ͂ . La Frase es única en el NT: S. Paul habla de α... [ Seguir leyendo ]
ἈΔΕΛΦΟΊ . Cf. Romanos 12:1 ; Romanos 15:14 ; Romanos 15:30 ; Filipenses 3:17 . ΣΚΟΠΕΙ͂Ν. 'Vigila'; cf. Gálatas 6:1 ; Filipenses 2:4 ; Filipenses 3:17 (por imitación). ΤΟῪΣ ΤᾺΣ Δ. Κ.Τ.Λ . Estas personas se describen en términos bastante generales: la advertencia se basa en la propia experiencia de S... [ Seguir leyendo ]
Advertencia contra los malhechores y perturbadores de la paz. La gracia. 17–20. Una breve pero mordaz advertencia contra los maestros, quienes bajo apariencias justas introducen divisiones y ofensas. La tensión fundamental en la Epístola, la afirmación de que en el Evangelio todos los hombres está... [ Seguir leyendo ]
ΟἹ ΓᾺΡ Κ.Τ.Λ . La advertencia es contra los hombres que pretendían ser verdaderos servidores de Cristo y no lo eran; cf. 2 Corintios 11:13 : por lo tanto, cristianos judaizantes, no necesariamente ellos mismos originalmente judíos. ΤΗ͂Ι ἙΑΥΤΩ͂Ν ΚΟΙΛΊΑΙ . Cf. Juan 7:38 ; Filipenses 3:19 (metaf. sólo... [ Seguir leyendo ]
ΓᾺΡ justifica su apelación a ellos y lo que habían aprendido. Ἡ—ὙΠΑΚΟῊ . Su respuesta a la enseñanza: obediencia; cf. 2 Corintios 10:5 ; por encima de Romanos 6:17 ; 2 Tesalonicenses 1:8 . ἈΦΊΚΕΤΟ (solo aquí en el NT); cf. 1 Tesalonicenses 1:8 , _supra _ Romanos 1:8 . Esta no sería una forma natur... [ Seguir leyendo ]
Ὁ ΔῈ ΘΕῸΣ ΤΗ͂Σ ΕἸΡΉΝΗΣ . El DIOS que nos da nuestra paz que estos hombres están quebrantando; cf. Romanos 15:33 y Romanos 15:5 n. ΤῸΝ ΣΑΤΑΝΑ͂Ν . Cf. 2 Corintios 2:5-11 ; 2 Corintios 11:14 . Una obra especial de 'Satanás' es poner a los hombres en desacuerdo; cf. 1 Tesalonicenses 2:18 y cf. Génesis... [ Seguir leyendo ]
ΤΙΜ. Ὁ ΣΥΝΕΡΓΌΣ ΜΟΥ . Cf. en 3. Lo último que hemos oído de Timoteo está en 2 Corintios 1:1 . Probablemente acompañó a S. Pablo a Corinto; a menos que lo detectemos en 2 Corintios 8:18 . ΛΟΎΚΙΟΣ . Tal vez = Hechos 13:1 , no = Lucas (Lucano, ΛΟΥΚΑ͂Σ ). ἸΆΣΩΝ . Cf. Hechos 17:5-7 ; Hechos 17:9 , la h... [ Seguir leyendo ]
Saludos de los compañeros del escritor. 21–23. Saludos de los compañeros.... [ Seguir leyendo ]
ΤΈΡΤΙΟΣ Ὁ ΓΡΆΨΑΣ Κ.Τ.Λ . Sobre el uso que hace S. Pablo de un amanuense cf. 1 Corintios 16:21 ; Gálatas 6:11 ; Colosenses 4:18 ; 2 Tesalonicenses 3:17 . SH... [ Seguir leyendo ]
ΓΑΙ͂ΟΣ Ὁ Ξ. ΜΥ . Tal vez = 1 Corintios 1:14 : para Ὅ. Τ. Ἐ . cf. Romanos 16:4 ; problema se refiere a la hospitalidad ejercida por Gayo en Corinto hacia todos los viajeros cristianos, no a que su casa fuera el lugar de reunión de los cristianos de Corinto. No es probable que tuvieran sólo uno de eso... [ Seguir leyendo ]
ΤΩ͂Ι ΔῈ ΔΥΝΑΜΈΝΩΙ—ΧΡΙΣΤΟΥ͂ . Cf. Romanos 1:16 τὸ εὐαγγέλιον, δύναμις γὰρ θεοῦ ἐστιν εἰς σωτηρίαν. ΣΤΗΡΊΞΑΙ . Cf. Romanos 1:11-12 , de DIOS; 2 Tesalonicenses 2:17 ; 2 Tesalonicenses 3:3 ; 1 Pedro 5:10 (un cercano |[336]). ὑμᾶς. La necesidad de fortalecimiento se indica en Romanos 1:11 ; Romanos 16:1... [ Seguir leyendo ]
Atribución final de alabanza a DIOS por medio de Jesucristo, resumiendo el pensamiento fundamental de la Epístola. 25–27. Parece de Romanos 16:22 que toda la carta fue escrita por Tertius desde el dictado hasta este punto. Podemos concluir que S. Pablo escribió estos últimos versos de su puño y let... [ Seguir leyendo ]
ΦΑΝΕΡΩΘΈΝΤΟΣ . Cf. Romanos 3:21 donde se expresa exactamente la misma relación entre la manifestación y el testimonio de los profetas. El secreto se manifestó en la Persona e historia de Cristo; El es el secreto de DIOS; cf. 1 Corintios 1:24 . ΝΥ͂Ν = 'en nuestros días' en contraste con χρ. αἰ.; cf.... [ Seguir leyendo ]
ΜΌΝΩΙ . Cf. Romanos 3:30 donde la 'unicidad' de DIOS es la base de la universalidad del Evangelio, como aquí. Ver nota _ad loc_ [340] Para ΜΌΝΟΣ cf. Juan 5:44 ; Juan 17:3 ; 1 Timoteo 1:17 ; 1 Timoteo 6:15 (en una conexión similar); Judas 1:25 . [340] _ubicación del anuncio. _ad locum ΣΟΦΩ͂Ι . Cf. R... [ Seguir leyendo ]