Romanos 8:12-39

La interpretación del carácter y las obligaciones de la vida humana, bajo el poder del Espíritu que mora en nosotros, en relación con la creación y con DIOS.
(12) Entonces, si todo esto es cierto, que nuestro espíritu en su guerra con la carne es reforzado por el Espíritu de DIOS, nuestra vida depende íntimamente de Cristo viviendo en nosotros a través de ese Espíritu, entonces el deber del cristiano es claro; es un deber no a la carne sino al espíritu, no vivir como dicta la carne, sino vivir como dicta el espíritu, trayendo a través de una muerte carnal a una vida espiritual todas las obras y actividades del cuerpo; (14) solo así, respondiendo siempre a la dirección del Espíritu, actuamos de acuerdo con nuestro carácter de hijos de DIOS, un carácter que ha reemplazado al de esclavos, que ordena una apelación libre al amor del Padre y responde al testimonio interior de su Espíritu. actuando sobre los nuestros—(17) sólo así reclamamos como hijos nuestra parte de la vida de DIOS en Cristo, una parte del sufrimiento presente como medio para una parte de la gloria futura.

(18) Porque no podemos desatender este carácter de muerte carnal, de los sufrimientos presentes: ni debemos tratar de hacerlo: son el sello puesto sobre la creación para marcar su vanidad, su carácter transitorio, su cualidad meramente preliminar y preparatoria: corrupción en naturaleza y en el hombre es la evidencia de una redención que ahora está obrando a través de la ruptura de las condiciones presentes y que un día se manifestará en el establecimiento de una libertad gloriosa: (23) nuestra adopción a la filiación es incipiente pero incompleta, y una tensión y prueba ahora de naturaleza mortal: la esperanza es su inspiración: la paciencia y la perseverancia su condición: el gozo y la gloria que señala son incomparablemente mayores que las pruebas y problemas del presente.

(26) En correspondencia con esta condición presente de nuestra naturaleza, está la actividad del Espíritu que nos ayuda en nuestra debilidad, al complementar nuestras oraciones ignorantes y débiles con Sus intercesiones indescriptibles, conocidas en su significado más pleno solo por DIOS, (28) por nosotros conocidas solo como el labores incontestables del mismo DIOS en la realización de su propósito para las criaturas de su amor, a través de todo el maravilloso progreso desde la primera idea que se formó de ellos como partícipes del carácter de su Hijo, a través de su determinación, llamada, justificación, para esa consumación final, en la que les lleva a la plena realización concreta de su gloria.

(31) Y como nuestro máximo consuelo y alegría, reflexionamos que todo este inefable procedimiento descansa sobre el firme fundamento del amor de DIOS, ejemplificado por el hecho de que Él no perdonó a Su propio Hijo: ese acto muestra que Él no puede escatimarnos nada en el cumplimiento de Su propósito—ninguna voz puede ser levantada contra nosotros, ningún juicio emitido, cuando Su voz y juicio han sido declarados en Cristo, muerto o más bien resucitado de la muerte, sentado en el trono a la diestra de DIOS, intercediendo por nosotros.

(35) Cristo en su amor ha pasado por todas las posibilidades de la experiencia humana en el dolor corporal y espiritual: no pueden separarnos de Él. Él ha enfrentado y subyugado todos los hechos y fuerzas y condiciones e influencias más tremendos bajo los cuales se encuentra el hombre: no pueden separarnos de Él. Y decir eso es a Bay, que nada nos puede separar del amor de DIOS que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Tenga en cuenta el estribillo Romanos 5:11 ; Romanos 5:21 ; Romanos 6:23 ; Romanos 7:25 ; Romanos 8:11 ( coartada ), 39.

Esta sección resume el alcance de todo el argumento anterior sobre el carácter y las relaciones de la vida humana: y termina en la sublime afirmación del Amor de DIOS como el manantial y la raíz de todos los tratos de DIOS con el hombre, como se revela en el Evangelio. Entonces, del corazón mismo de este gozo abrumador brota el tremendo problema del rechazo de Israel al Amor de DIOS (cc. 9-11).