1. UNA TENTACIÓN ADICIONAL O PELIGRO ESPIRITUAL RELACIONADO CON LA SINAGOGA ES LA AMBICIÓN PARA EL OFICIO DE MAESTRO O RABINO 1. Se notan dos resultados del uso inmoderado o desconsiderado del lenguaje: (1) La rapidez con la que el mal se propaga desde un comienzo insignificante. (2) La gran influ... [ Seguir leyendo ]
ΠΟΛΛΆ , en muchos sentidos aparte del habla. NO IMPORTA SI ES UNA RAZÓN . compensación usted está hablando, hombre, yo no he visto nada. el que habla justicia de todas partes. | KP. después dicen mucho y las palabras clave Soph. _Oed. Columna. _806–808; si volumus aequi omnium rerum judices esse...... [ Seguir leyendo ]
2–12. DESDE ESTE PENSAMIENTO DEL OFICIO DOCENTE Y SUS RESPONSABILIDADES Y FALLAS HAY UNA TRANSICIÓN NATURAL AL USO Y GOBIERNO DE LA LENGUA. Sin embargo, la reprensión es tan apasionada y agitada que podemos imaginar que fue ocasionada por una experiencia real de calumnia grave o inconsistencia gr... [ Seguir leyendo ]
εἰ δὲ con אABC (ιδε) KL y muchos otros, también OL y Vulgata (ver autem). ἰδοὺ se lee en algunas cursivas y tiene la autoridad de varias versiones. 3. ΕἸ ΔῈ ΤΩ͂Ν ἼΠΠΩΝ κ.τ.λ. La lengua o el habla de un hombre se considera como una fuerza distinta de sí mismo, al igual que su cuerpo. Si puede contro... [ Seguir leyendo ]
ἸΔΟΎ , en griego posterior poco más que una vívida partícula de transición. ὙΠΌ , generalmente usado de agencia personal: cap. Santiago 1:14 no es una excepción a esto. compensación 1 Corintios 6:12 Pero yo no estoy sujeto a autoridad. Colosenses 2:18 Él nace bajo la mente de su carne. TRANSFERIDO... [ Seguir leyendo ]
GRAN AΥ̓ΧΕΙ͂ con ABC*P? regocíjate en אC2KL y MSS posteriores. ἡλικον, por ὀλικον de TR, con אA2BCP; ὀλιγον, un cambio a una lectura más fácil, tiene mucho soporte posterior, A*vidC2KL &c. 5. ΜΕΓΆΛΑ ΑΥ̓ΧΕΙ͂, SE JACTA DE GRANDES COSAS . No se piensa en un alarde infundado. Los logros de los que la l... [ Seguir leyendo ]
Y el idioma : entonces אcABCKLP &c. Tischendorf omite καὶ con la autoridad de א*, y con la misma autoridad sin respaldo lee καὶ σπιλος para ἡ σπιλος a continuación. 6. Y LA LENGUA DE FUEGO . Para el sentido general del difícil pasaje que sigue, comp. Proverbios 16:24-30 , especialmente las expresio... [ Seguir leyendo ]
ΓΆΡ introduce un hecho adicional en la ilustración del pensamiento anterior: el carácter indomable de la lengua. Santiago 3:7 está subordinado a Santiago 3:8 , y podría haber sido expresado por una cláusula concesiva, 'porque aunque todas las criaturas están sujetas al hombre, éste no puede domar la... [ Seguir leyendo ]
ἈΚΑΤΆΣΤΑΤΟΝ con אABP, latín antiguo y vulgata, etc. ἀκατάσχετον del TR se lee en CKL y en muchos MSS posteriores. 8. ἈΚΑΤΑΣΤΑΤΟΝ, INQUIETO, INQUIETO . descontrolado, ingobernable. Para la lectura ver notas críticas. Para el pensamiento comp. Hesíodo, Obras 761, pero la vista de los muertos se jacta... [ Seguir leyendo ]
ΚΎΡΙΟΝ con אABCP, latín antiguo y otras versiones; KL y la mayoría de las autoridades posteriores tienen θεόν. Pero es más probable que θεὸν haya sido sustituido por κύριον, que que haya sucedido lo contrario. 9. EN ELLA . El uso instrumental de ἐν en el NT generalmente se atribuye a un hebraísmo,... [ Seguir leyendo ]
ΟΥ̓ ΧΡΉ. ΧΡΉ . aquí sólo en el NT: NO ES CORRECTO ni APROPIADO . No es lo mismo que δεῖ, que implica obligación moral, deber. Aquí se expresa la inadecuación o incongruencia.... [ Seguir leyendo ]
ΜΉΤΙ Ἡ ΠΗΓῊ Κ.Τ.Λ. Un argumento de analogía natural. Esta inconsistencia de bendecir y maldecir con la misma boca no es natural. Nos recuerda el argumento de Aristóteles en contra de la usura: la antinaturalidad de tener 'metal estéril', tener descendencia (τόκος) por así decirlo. EL ARTÍCULO GENER... [ Seguir leyendo ]
ΟΥ̓́ΤΕ ἉΛΥΚῸΝ ΓΛΥΚῪ ΠΟΙΗ͂ΣΑΙ ὝΔΩΡ con א (οὐδεὲ) ABD, Latín antiguo y Vulgata. El TR cuenta con el apoyo de KLP y más tarde MS. autoridad y algunas versiones en lectura οὐδεμία πηγὴ ἁλυκὸν καὶ γλυκὺ ποιῆσαι ὕδωρ. La lectura en el texto es un ejemplo de la regla de que se debe preferir una lectura de... [ Seguir leyendo ]
EL SABIO Y CIENTÍFICO . Santiago está pensando aquí en la sabiduría y la ciencia como sistemas prácticos de vida. tanto la sabiduría como la fe y la misericordia deben tener sus obras. compensación Efesios 5:15 ves a oὖν�ʼ como sabio, donde el Apóstol indica una filosofía de vida. sabiduría, precisi... [ Seguir leyendo ]
13–18. PERO ADEMÁS DEL EFECTO Y LOS PELIGROS DEL DISCURSO, EL TEMA DE LA ENSEÑANZA SUGIERE OTRO PUNTO: LA POSESIÓN Y EL USO DE LA SABIDURÍA. DE AHÍ LA DISTINCIÓN ENTRE LA SABIDURÍA VERDADERA Y LA SABIDURÍA FALSA 13–18. Otra línea de pensamiento, que también brota del topio de la enseñanza ( Santia... [ Seguir leyendo ]
CELO , en fuerte contraste con la sabiduría. ἘΡΙΘΊΑΝ (ἐριθίαν WH), ESPÍRITU DE FIESTA , intriga, contienda. La derivación es de ἔριθος, jornalero; donde la mezquita es profunda; Tiene una hoz afilada en la mano, _Il. _XVIII. 550? Potniʼ Athenaia, quien sfʼ eponasan ἔrithy, Theocr. _Identificación.... [ Seguir leyendo ]
ΑὝΤΗ (ΣΟΦΊΑ) , esta falsa sabiduría indicada anteriormente, el fanatismo del fanático. TERRESTRE _ compensación Si les digo cosas terrenales y no creen, ¿cómo creerán si les digo cosas celestiales? Juan 3:12 : preocupaciones terrenales, Filipenses 3:19 , ver también 1 Corintios 15:40 ; 2 Corintios... [ Seguir leyendo ]
ἈΚΑΤΑΣΤΑΣΊΑ , opuesta a la εἰρινη de la sabiduría celestial y especialmente característica de los fanáticos. compensación No es por el bien de la paz, 1 Corintios 14:33 . CADA COSA MALA , comp. porque todo malhechor aborrece la luz, Juan Juan 3:20 ; los que hacen el mal salen de él, Juan Juan 5:29... [ Seguir leyendo ]
La inserción de καὶ en TR antes de ἀνυπόκριτος va en contra de la mejor autoridad. 17. Ἡ ἌΝΟΘΕΝ ΣΟΦΙΑ, LA SABIDURÍA CELESTIAL , la suprema excelencia de la vida religiosa, en la cual el niño Jesús siguió avanzando, προεκοπτέν τῇ σοφιᾳ, Lucas 2:52 , que se manifestó en su condición de hombre, ¿de dó... [ Seguir leyendo ]
SINO EL FRUTO DE LA JUSTICIA, etc. gen justicia de aposición, el fruto que consiste en justicia. El pensamiento de conexión entre este y el párrafo anterior se centra en la justicia, que se considera como el objetivo supremo y la corona de la vida cristiana: comp. 2 Timoteo 4:8 la corona de justicia... [ Seguir leyendo ]