Santiago 4:13

vayan ahora los que dicen . ἄγε como φερε, ἴθι, ἰδου y en griego moderno ἄς para ἄφες, se usa tanto con sujetos singulares como plurales, a menudo para fortalecer el imperativo: ἀλλʼ ἄγε δι τινα ματιν ἐρεί, ομεν, Hom. Illinois. 62 _ IV. 362. Monro, Hom. Gramo. § 327. Ver también Goodwin § 84. La edad se usa de la misma manera en latín: age nunc, compare, Cic. pro Mil. 21: ergo age, care pater, cervici imponere nostrae, Virg. Aen. II. 707.

El cuadro de la actividad comercial que sigue ilustra “el instinto nato del semita para comerciar” (GA Smith, Isaiah I. 289). “El semita siempre fue un comerciante” (Budge, Babylonian Life and History , p. 150). Pero aunque el comercio de acarreo del mundo antiguo estaba en manos de la raza semita, al principio los judíos no se dedicaron al comercio. El espíritu de empresa comercial floreció durante un tiempo bajo la influencia fenicia en el reinado de Salomón.

Pero el intento de revivirlo en los reinados conjuntos de Josafat y Ocozías terminó desastrosamente ( 2 Crónicas 20:37 ). El genio hebreo para el comercio se desarrolló por primera vez durante el cautiverio. Recientes descubrimientos en las cercanías de Babilonia han sacado a la luz documentos que dan testimonio de transacciones comerciales muy amplias en las que probablemente participarían los colonos hebreos en Babilonia.

De hecho, el nombre de Egibi, el título de una empresa líder en el reinado de Nabucodonosor, ha sido identificado con el nombre de Jacob. Pero esta conclusión “no es segura en la actualidad”, Budge, Babylonian Life and History , p. 117. En los evangelios, las transacciones bancarias y comerciales se mencionan en las parábolas de los talentos, de las minas y del mercader que busca buenas perlas. El caso del hijo que tomó su parte y se fue a buscar fortuna a un país lejano probablemente no fue un incidente inusual en la vida judía.

En Apocalipsis 18:10-14 hay una llamativa descripción del comercio de Babilonia. En los primeros días se preveía el comercio: “Prestarás a muchas naciones y no tomarás prestado”, Deuteronomio 28:12 .

“Le dan mano a los hijos de los extraños” (hacen contratos con los hijos de los extranjeros, Cheyne), Isaías 2:6 , en alusión a la actividad comercial en los reinados de Jotam y Uzías. Los profetas se opusieron al comercio exterior: “Traficante es… le encanta oprimir”, Oseas 12:1 ; Oseas 12:7-8 .

En Ezequiel 16:26 el comercio es llamado prostitución por su espíritu venal y meramente mercenario. Véase Nahúm 3:4 f., Isaías 23:17 e Isaías 57:17 , "Por la iniquidad de su avaricia lo heriré".

El idioma que hablaban los judíos, el arameo, era el idioma del comercio, y el número de asentamientos judíos dispersos en todas las principales ciudades del mundo favorecía mucho las relaciones comerciales. “Hay abundante evidencia en la Mishná de que los judíos viajaron lejos por mar y tierra”. Media, Italia, España, Alejandría, Naharden y Grecia se mencionan como países que visitaron. En la Mishná se dan normas para su uso a bordo de barcos y en viajes.

En la Mishná también se mencionan oficios en los que se dedicaban los judíos, entre ellos el tráfico de seda, raso, jarrones de oro y otros metales, espejos, etc., y hasta el de esclavos. Hay algunas restricciones: piñas, higos, incienso, mirtos, cosas sagradas para Venus y otras cosas que no se pueden vender porque están relacionadas con ritos idólatras. Véase el art. por Major Conder, Palestina Expl. F. Declaración , enero.

1894. Apenas es necesario agregar que el instinto comercial sigue siendo eminentemente característico de la raza, y los celos que suscita están en la raíz del Juden-hetze de la actualidad.

τήνδε τὴν πόλιν , esta ciudad, en la que el hablante está pensando entonces. Véase Green, Gram. pags. 125, y Winer pág. 201 norte. 3.

hagámoslo _ compensación Hechos 18:23 tiempo pasaste , 2 Corintios 11:25 dia y noche en el fondo fui hecho. Así también Hechos 15:33 ; Hechos 20:3 .

Así también hacer en latín: Nos detuvimos cinco días en Apamea... Hicimos diez de los jonios, Cic. a Atticus v. 20, y Heb. עָשָׂה, véase Eclesiastés Eclesiastés 6:12 .

nos lo podíamos permitir . ἐπορεξεσθαι se usa por primera vez para viajar simplemente: xένιν ἐπὶ γαίαν επορεφετεται, Soph. Oed. Tiro 456; de soldados marchando: Polibio, véase Schweigh. Lex. polib. sub vocacional ; luego muy comúnmente con la noción añadida de viajar por negocios, como el hebr. סָחַר, aquí solo en ese sentido en el NT Entonces de la frecuencia de trucos y engaños en el comercio, engañar, engañar: קקע נפונזי׳ שלאוים לוגוים יעמקעעשטענעת, 2 Pedro 2:3 . compensación muchas cosas a este caso del comerciante y metodista, Polyb. XXXVIII. 4. 10.

κερδήσομεν . Para esta rara forma del futuro ver referencias en Veitch, sub voc.