Juan 1:43-46

Ver 43. Al día siguiente, Jesús iba a Galilea, y encuentra a Felipe, y le dice: Sígueme. 44 Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro 45 Felipe encuentra a Natanael y le dice: Hemos encontrado a aquel de quien Moisés en la ley y los profetas escribieron: Jesús de Nazaret, hijo de José 46. Y Nathaniel le dijo: ¿Puede salir algo bueno de Nazaret? Felipe le dijo: Ven y ve.

CHRYS. Después de ganar estos discípulos, Cristo procedió a convertir a otros, a saber. Felipe y Natanael: Al día siguiente Jesús saldría para Galilea.

ALCUINO. Partiendo, esto es, de Judea, donde Juan bautizaba, por respeto al Bautista, y para no parecer rebajar su oficio, mientras éste continuara. Él también iba a llamar a un discípulo, y deseaba salir a Galilea, es decir, a un lugar de "transición" o "revelación", es decir, que a medida que Él mismo crecía en sabiduría o estatura, y en favor con Dios y hombre, y como padeció y resucitó, y entró en su gloria, así enseñaría a sus seguidores a ir adelante, y crecer en virtud, y pasar del sufrimiento al gozo. Encuentra a Felipe y le dice: Sígueme. Todos siguen a Jesús que imita su humildad y sufrimiento, para ser partícipes de su resurrección y ascensión.

CHRYS. Obsérvese que Él no los llamó antes de que algunos se hubieran unido a Él por su propia voluntad: porque si los hubiera invitado, antes de que alguno se hubiera unido a Él, tal vez hubieran retrocedido; pero ahora, habiendo determinado seguir por su propia elección, ellos mantenerse firme para siempre. Él llama a Felipe, sin embargo, porque él sería conocido por vivir en Galilea. Pero, ¿qué hizo que Felipe siguiera a Cristo? Andrés escuchó de Juan el Bautista, y Pedro de Andrés; no había oído de nadie, y sin embargo, cuando Cristo dijo: Sígueme, fue persuadido al instante. No es improbable que Felipe haya oído a Juan; y sin embargo, pudo haber sido la mera voz de Cristo la que produjo este efecto.

TEOFILO. Porque la voz de Cristo no sonó como una voz común para algunos, es decir, los fieles, sino que encendió en lo más íntimo de su alma el amor de Él. Felipe, habiendo estado continuamente meditando en Cristo, y leyendo los libros de Moisés, lo esperaba con tanta confianza, que en el instante en que vio, creyó. Quizá también había oído hablar de Él por medio de Andrés y Pedro, que venían del mismo distrito; explicación a la que parece insinuar el evangelista, cuando añade: Ahora bien, Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro.

CHRYS. El poder de Cristo aparece al recoger fruto de un país árido. Porque de aquella Galilea, de la que no surge ningún profeta, toma a sus discípulos más ilustres.

ALCUINO. Betsaida significa casa de cazadores. El evangelista introduce el nombre de este lugar a modo de alusión a los personajes de Felipe, Pedro y Andrés, y su futuro oficio, es decir, arrebatar y salvar almas.

CHRYS. Felipe no se convence a sí mismo, sino que comienza a predicar a otros: Felipe encuentra a Natanael y le dice: Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en la Ley y los Profetas: Jesús de Nazaret, el hijo de José. Fíjense cuán celoso es, y cuán constantemente está meditando en los libros de Moisés, y esperando la venida de Cristo. Que Cristo vendría lo había sabido antes; pero no sabía que éste era el Cristo, de quien escribieron Moisés y los Profetas: Dice esto para dar credibilidad a su predicación, y para mostrar su celo por la Ley y los Profetas, y cómo los había examinado atentamente. . No os turbéis por su llamamiento a nuestro Señor Hijo de José; esto era lo que se suponía que Él debía ser.

AGO. La persona con quien la madre de nuestro Señor había estado desposada. Los cristianos saben por el Evangelio que fue concebido y nacido de una madre inmaculada. Añade también el lugar, de Nazaret.

TEOFILO. Se crió allí: el lugar de su nacimiento no podía ser conocido generalmente, pero todos sabían que se crió en Nazaret. Y Natanael le dijo: ¿Puede salir algo bueno de Nazaret?

AGO. Como quiera que entiendas estas palabras, la respuesta de Philip es salvaje. Puede leerlo como afirmativo, Algo bueno puede salir de Nazaret; a lo que el otro dice, Ven y mira: o puedes leerlo como una pregunta, implicando duda por parte de Natanael, ¿Puede salir algo bueno de Nazaret? Ven y mira. Dado que cualquier forma de lectura concuerda igualmente con lo que sigue, debemos investigar el significado del pasaje.

Natanael era muy versado en la Ley, y por eso la palabra Nazaret (habiendo dicho Felipe que había encontrado a Jesús de Nazaret) inmediatamente le levanta la esperanza, y exclama: De Nazaret puede salir algo bueno. Había escudriñado las Escrituras y sabía, lo que los escribas y los fariseos no sabían, que allí se esperaba al Salvador.

ALCUINO. El único que es absolutamente santo, inocente, sin mancha; de quien dijo el profeta: Del tronco de Isaí saldrá una vara, y de sus raíces brotará un vástago (Nazaraus). O las palabras pueden tomarse como expresando dudas y haciendo la pregunta.

CHRYS. Natanael sabía por las Escrituras, que de Belén había de venir Cristo, según la profecía de Miqueas, y de ti, Belén, en tierra de Judá, de ti saldrá un Gobernador, que gobernará a mi pueblo Israel. Entonces, al oír hablar de Nazaret, dudó y no pudo reconciliar las nuevas de Felipe con la profecía. Porque los profetas lo llaman nazareno, sólo en referencia a su educación y modo de vida.

Obsérvese, sin embargo, la discreción y la delicadeza con que comunica sus dudas. No dice: Me engañas, Felipe; sino que simplemente hace la pregunta: ¿Puede salir algo bueno de Nazaret? Philip también a su vez es igualmente discreto. No está confundido por la pregunta, sino que se detiene en ella, y se demora en la esperanza de llevarlo a Cristo: Felipe le dijo: Ven y ve. Lo lleva a Cristo, sabiendo que una vez que haya gustado de sus palabras y doctrina, no opondrá más resistencia.