Juan 10:11-13

Ver 11. Yo soy el buen pastor: el buen pastor da su vida por las ovejas. 12. Pero el asalariado, y no el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo, y deja las ovejas, y huye; y el lobo las arrebata, y dispersa las ovejas. 13. El asalariado huye, porque es asalariado, y no se preocupa por las ovejas.

AGO. Nuestro Señor nos ha informado de dos cosas que antes eran oscuras; primero, que Él es la Puerta; y ahora otra vez, que Él es el Pastor: Yo soy el buen Pastor. Arriba dijo que el pastor entró por la puerta. Si Él es la Puerta, ¿cómo entra Él solo? Así como Él conoce al Padre por Sí mismo, y nosotros por Él; así que Él entra en el redil por Sí mismo, y nosotros por Él. Entramos por la puerta, porque predicamos a Cristo; Cristo se predica a sí mismo. Una luz muestra tanto otras cosas como a sí misma.

Hay un solo Pastor. Porque aunque los gobernantes de la Iglesia, los que son sus hijos, y no asalariados, son pastores, todos son miembros de ese único Pastor. Su oficio de Pastor ha permitido que lo lleven Sus miembros. Pedro es pastor, y todos los demás Apóstoles: todos los buenos obispos son pastores. Pero ninguno de nosotros se hace llamar la puerta. No podría haber añadido el bien, si no hubiera también malos pastores. Son ladrones y salteadores; o al menos mercenarios.

GREG. Y añade cuál es esa bondad, para nuestra imitación: El buen Pastor da su vida por las ovejas. Hizo lo que mandó, dio ejemplo de lo que mandó: dio su vida por las ovejas, para convertir su cuerpo y su sangre en nuestro Sacramento, y apacentar con su carne a las ovejas que había redimido.

Se nos muestra un camino por donde andar, despreciando la muerte; se nos aplica un sello, y debemos someternos a la impresión. Nuestro primer deber es gastar nuestras posesiones exteriores en las ovejas; nuestro último, si es necesario, es sacrificar nuestra vida por la misma oveja. El que no da sus bienes a las ovejas, ¿cómo puede dar su vida por ellas?

AGO. Cristo no fue el único que hizo esto. Y sin embargo, si los que lo hicieron son miembros de él, el mismo Cristo lo hizo siempre. Pudo hacerlo sin ellos; ellos no estaban sin Él.

AGO. Todos estos, sin embargo, fueron buenos pastores, no porque derramaron su sangre, sino porque lo hicieron por las ovejas. Porque no lo derraman por orgullo, sino por amor. Si alguno de los herejes sufre problemas a consecuencia de sus errores e iniquidades, inmediatamente se jactan de su martirio; para que sean más capaces de hurtar debajo de un manto tan hermoso: porque en realidad son lobos.

Pero no se debe pensar que todos los que dan sus cuerpos para ser quemados derraman su sangre por las ovejas; más bien contra las ovejas; porque el Apóstol dijo: Si entregare mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, de nada me sirve. ¿Y cómo tiene incluso la más pequeña caridad, quien no ama la conexión con los cristianos? para mandar lo cual, nuestro Señor no mencionó muchos pastores, sino uno, yo soy el buen Pastor.

CHRYS. Nuestro Señor muestra aquí que no sufrió su pasión de mala gana; sino por la salvación del mundo. Luego da la diferencia entre el pastor y el jornalero: Pero el que es jornalero, y no el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo, y deja las ovejas, y huye.

GREG. Hay quienes aman las posesiones terrenales más que a las ovejas, y no merecen el nombre de pastor. El que apacienta el rebaño del Señor por el bien de la renta temporal, y no por amor, es un asalariado, no un pastor. Un asalariado es el que ocupa el lugar del pastor, pero no busca la ganancia de las almas, que suspira por las cosas buenas de la tierra, y se regocija en el orgullo de la posición.

AGO. Él busca, por tanto, en la Iglesia, no a Dios, sino a otra cosa. Si buscara a Dios, sería casto; porque el alma tiene un solo esposo legítimo, Dios. Cualquiera que busque de Dios cualquier cosa fuera de Dios, busca impúdicamente.

GREG. Pero si un hombre es pastor o asalariado, no se puede decir con certeza, excepto en el momento de la prueba. En tiempos tranquilos, el asalariado generalmente monta guardia como el pastor. Pero cuando viene el lobo, entonces cada uno muestra con qué espíritu se puso a velar por el rebaño.

AGO. El lobo es el diablo, y los que le siguen; según Mateo, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.

AGO. He aquí, el lobo ha agarrado a una oveja por el cuello, el diablo ha inducido a un hombre al adulterio. El pecador debe ser excomulgado. Pero si es excomulgado, será un enemigo, tramará, hará todo el daño que pueda. Por eso callas, no censuras, has visto venir al lobo y has huido. Tu cuerpo se ha puesto de pie, tu mente ha huido. Porque así como la alegría es relajación, la tristeza es contracción, el deseo es un avance de la mente; así que el miedo es el vuelo de la mente.

GREG. El lobo también viene sobre las ovejas, cada vez que algún saqueador e injusto oprime a los humildes creyentes. Y el que parece ser pastor, pero deja las ovejas y huye, es el que no se atreve a resistir su violencia, por miedo al peligro para sí mismo. No huye cambiando de lugar, sino reteniendo el consuelo de su rebaño.

El asalariado se inflama sin celo contra esta injusticia. Él solo busca las comodidades externas y pasa por alto el sufrimiento interno de su rebaño. El asalariado huye, porque es asalariado y no se preocupa por las ovejas. La única razón por la que el asalariado huye es porque es asalariado; como si dijera: No puede estar de pie ante la proximidad del peligro, quien no ama a las ovejas que ha puesto a su cuidado, sino que busca ganancias terrenales. Tal persona no se atreve a enfrentar el peligro, por temor a perder lo que tanto ama.

AGO. Pero si los Apóstoles eran pastores, no asalariados, ¿por qué huyeron perseguidos? ¿Y por qué dijo nuestro Señor: Cuando os persigan en esta ciudad, huid a otra? Llamemos, luego vendrá uno, que explicará.

AGO. Un siervo de Cristo, y ministro de su Palabra y Sacramentos, puede huir de ciudad en ciudad, cuando es especialmente atacado por los perseguidores, aparte de sus hermanos; para que su huida no deje desamparada a la Iglesia. Pero cuando todos, es decir, obispos, clérigos y laicos, están en peligro común, no dejes que los que necesitan ayuda sean abandonados por aquellos que deberían darla.

Huyan todos juntos, si pueden, a algún lugar seguro; pero, si alguno se ve obligado a quedarse, que no sea desamparado por aquellos que están obligados a atender sus necesidades espirituales. Entonces, bajo persecución apremiante, que los ministros de Cristo huyan del lugar donde están, cuando no quede ninguno del pueblo de Cristo para ser ministrado, o cuando ese ministerio pueda ser cumplido por otros que no tengan la misma causa para huir. Pero cuando el pueblo se queda, y los ministros huyen, y el ministerio cesa, ¿qué es esto sino una abominable huida de asalariados, que no se preocupan por las ovejas?

AGO. Del lado bueno están la puerta, el portero, el pastor y las ovejas; sobre los malos, los ladrones, los salteadores, los asalariados, el lobo.

AGO. Debemos amar al pastor, cuidarnos del lobo, tolerar al asalariado. Porque el asalariado es útil mientras no ve al lobo, al ladrón y al salteador. Cuando los ve, huye.

AGO. De hecho, no sería un asalariado si no recibiera un salario del arrendatario. Los hijos esperan pacientemente la herencia eterna de su padre; el asalariado busca ansiosamente el salario temporal de su arrendatario; y, sin embargo, las lenguas de ambos proclaman la gloria de Cristo.

El asalariado hiere, en que hace mal, no en que habla bien: el racimo de uvas cuelga entre espinas; arrancar la uva, evitar la espina. Muchos que buscan ventajas temporales en la Iglesia, predican a Cristo, ya través de ellos se escucha la voz de Cristo; y las ovejas no siguen al asalariado, sino que la voz del Pastor se escucha a través del asalariado.