Juan 10:7-10

Ver 7. Entonces Jesús les dijo otra vez: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. 8. Todos los que vinieron antes de mí son ladrones y salteadores, pero las ovejas no los oyeron. 9. Yo soy la puerta: por mí, el que entrare, será salvo; y entrará y saldrá, y hallará pastos. 10. El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir: yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

CHRYS. Nuestro Señor, para despertar la atención de los judíos, despliega el significado de lo que ha dicho; Entonces Jesús les dijo otra vez: De cierto, de cierto os digo, yo soy la puerta de las ovejas.

AGO. He aquí, la misma puerta que Él había cerrado, Él abre; Él es la Puerta: entremos, y entremos con alegría. Todos los que vinieron antes de Mí son ladrones y salteadores.

CHRYS. No dijo esto de los profetas, como piensan los herejes, sino de Teudas, Judas y otros agitadores. Y añade en alabanza de las ovejas: Las ovejas no las oyeron; pero en ninguna parte alaba a los que desobedecieron a los profetas, sino que los condena severamente.

AGO. Entiende, Todo lo que alguna vez estuvo en desacuerdo conmigo. Los Profetas no estaban en desacuerdo con Él. Vinieron con Él, quien vino con la Palabra de Dios, quien habló la verdad. Él, la Palabra, la Verdad, envió heraldos delante de Él, pero los corazones de aquellos a quienes envió eran los Suyos. Vinieron con él, como siempre es, aunque en el tiempo asumió la carne: En el principio era el Verbo. Su humilde advenimiento en la carne fue precedido por hombres justos, que creyeron en El que estaba por venir, como creemos en El que vino.

Los tiempos son diferentes, la fe es la misma. Nuestra fe une tanto a los que creyeron que Él estaba por venir, como a los que creen que Él ha venido. Todos los que alguna vez estuvieron en desacuerdo con Él fueron ladrones y salteadores; es decir, vinieron a robar ya matar; pero las ovejas no las oyeron. No tenían la voz de Cristo; pero eran vagabundos, soñadores, engañadores. Por qué Él es la Puerta, luego explica, Yo soy la Puerta; por mí, si alguno entra, será salvo.

ALCUINO. Como si dijera: Las ovejas no las oyen a ellas, pero a mí me oyen; porque Yo soy la Puerta, y el que entre por Mí, no en falso, sino con sinceridad, por la perseverancia se salvará.

TEOFILO. La puerta admite a las ovejas al pasto; y entrará y saldrá, y hallará pastos. ¿Qué es este pasto, sino la felicidad por venir, el reposo al que nos lleva nuestro Señor?

AGO. ¿Qué es esto, entrará y saldrá? Entrar en la Iglesia por Cristo la Puerta, es algo muy bueno, pero salir de la Iglesia no lo es. Entrar debe referirse a la reflexión interna; salir a la acción exterior; como en el Salmo, el Hombre sale a su trabajo.

TEOFILO. O bien, entrar es velar por el hombre interior; salir, para mortificar el hombre exterior, es decir, nuestros miembros que están sobre la tierra. El que hace esto hallará pasto en la vida venidera.

CHRYS. O bien, se refiere a los Apóstoles que entraban y salían audazmente; porque se convirtieron en los amos del mundo, nadie podía echarlos de su reino, y encontraron pasto.

AGO. Pero Él mismo me lo explica más satisfactoriamente en lo que sigue: El ladrón no viene, sino para hurtar y para matar: yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

Al entrar tienen vida; es decir, por la fe, que obra por el amor; por cuya fe van al redil. El justo vive de la fe. Y saliendo, la tendrán en abundancia: es decir, cuando los verdaderos creyentes mueren, tienen vida en abundancia, incluso una vida que nunca termina. Aunque en este redil no falte pasto, entonces encontrarán pasto que los satisfaga. Hoy estarás conmigo en el paraíso.

GREG. Entrará, es decir, a la fe: Saldrá, es decir, a la vista: y encontrará pasto, es decir, en la plenitud eterna.

ALCUINO. El ladrón no viene sino para hurtar, y para matar. Como si dijera: Y bien ojalá las ovejas no oigan la voz del ladrón; porque no viene sino para robar: usurpa el oficio de otro, formando a sus seguidores no en los preceptos de Cristo, sino en los suyos propios. Y por lo tanto se sigue, y para matar, es decir, sacándolos de la fe; y destruir, es decir, por su condenación eterna.

CHRYS. El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; esto se cumplió literalmente en el caso de aquellos promotores de la sedición, cuyos seguidores fueron casi todos destruidos; privado por el ladrón incluso de esta vida presente. Pero vino, dijo, para la salvación de las ovejas; para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia en el reino de los cielos. Esta es la tercera marca de diferencia entre Él mismo y los falsos profetas.

TEOFILO. Místicamente, el ladrón es el diablo, roba con pensamientos perversos, mata con el asentimiento de la mente hacia ellos y destruye con actos.