Juan 11:41-46

Ver 41. Y alzando Jesús los ojos, dijo: Padre, te doy gracias porque me has oído. 42. Y sabía que siempre me escuchas; pero lo dije por causa de la gente que está cerca, para que crean que tú me enviaste. 43. Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! 44. Y el que había muerto salió, atado de pies y manos con vendas, y su rostro envuelto con un sudario.

Jesús les dijo: Suéltenlo y déjenlo ir. 45. Entonces muchos de los judíos que habían venido a María, y habían visto las cosas que hacía Jesús, creyeron en él. 46. ​​Pero algunos de ellos se fueron a los fariseos y les contaron las cosas que Jesús había hecho.

ALCUINO. Cristo, como hombre, siendo inferior al Padre, le ruega por la resurrección de Lázaro; y declara que es oído: Y alzando Jesús los ojos, dijo: Padre, te doy gracias porque me has oído.

ORIGEN. Alzó sus ojos; místicamente, elevó la mente humana por medio de la oración al Padre de lo alto. Debemos orar según el modelo de Cristo, Levante los ojos de nuestro corazón, y levántelos por encima de las cosas presentes en la memoria, en el pensamiento, en la intención.

Si a los que oran dignamente de esta manera se les da la promesa en Isaías: Clamaréis, y Él dirá: Heme aquí; ¿Qué respuesta, pensamos nosotros, nuestro Señor y Salvador recibiría? Estaba a punto de orar por la resurrección de Lázaro. El Padre lo escuchó antes de orar; Su petición fue concedida antes de hecha. Y por eso comienza dando gracias; Te agradezco, Padre, que me has escuchado.

CHRYS. es decir, no hay diferencia de voluntad entre Tú y Yo. Me habéis oído, no muestra ninguna falta de poder en Él, o que Él es inferior al Padre. Es una frase que se usa entre amigos e iguales. Que la oración no es realmente necesaria para Él, se desprende de las palabras que siguen, Y supe que siempre me escuchabas: como si dijera: No necesito oración para persuadirte; porque la nuestra es una sola voluntad.

Oculta Su significado debido a la fe débil de Sus oyentes. Porque Dios no considera tanto su propia dignidad como nuestra salvación; y por lo tanto rara vez habla con altivez de sí mismo, e incluso cuando lo hace, habla de una manera oscura; mientras que las expresiones humildes abundan en sus discursos.

HILARIO. Por tanto, no tuvo necesidad de orar: oró por nosotros, para que supiéramos que Él es el Hijo; pero por causa de la gente que está presente, lo dije, para que crean que tú me has enviado. Su oración no lo benefició a Él mismo, sino que benefició a nuestra fe. Él no quería ayuda, pero nosotros queremos instrucción.

CHRYS. No dijo, Para que crean que soy inferior a Ti, en que no puedo hacer esto sin oración, sino, que Tú me has enviado. No dice, me he enviado débil, reconociendo sujeción, sin hacer nada por mí mismo, sino que me he enviado en tal sentido, que el hombre puede ver que soy de Dios, no contrario a Dios; y que hago este milagro de acuerdo con Su voluntad.

AGO. Cristo fue al sepulcro en el que dormía Lázaro, como si no estuviera muerto, sino vivo y capaz de oír, pues inmediatamente lo llamó de su sepulcro. Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! Lo llama por su nombre, para que no saque a todos los muertos.

CHRYS. No dice Levántate, sino Sal, hablando a los muertos como si estuvieran vivos. Por lo cual tampoco dice: Sal en el nombre de mi Padre, o, Padre, levántalo, sino que, despojándose de toda apariencia de orante, procede a mostrar su poder con hechos. Este es Su camino general. Sus palabras muestran humildad, Sus actos poder.

TEOFILO. La voz que despertó a Lázaro es el símbolo de la trompeta que sonará en la resurrección general. (Hablaba en voz alta, para contradecir la fábula de los gentiles, que el alma se quedó en el sepulcro. El alma de Lázaro es llamada como si estuviera ausente, y fue necesaria una gran voz para llamarla).

Y así como la resurrección general tendrá lugar en un abrir y cerrar de ojos, así lo hizo este solo: Y el que estaba muerto salió, atado de pies y manos con vendas, y su rostro estaba como vendado con un sudario. Ahora se cumple lo dicho arriba: Viene la hora en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oyeren vivirán.

ORIGEN. Su grito y gran voz fue lo que lo despertó, como había dicho Cristo, voy a despertarlo. La resurrección de Lázaro es también obra del Padre, en cuanto oyó la oración del Hijo. Es la obra conjunta del Padre y del Hijo, uno orando, el otro escuchando; porque como el Padre levanta a los muertos y les da vida, así el Hijo da vida a los que quiere.

CHRYS. Salió atado, para que nadie pudiera sospechar que era un mero fantasma. Además, que este mismo hecho, a saber. de salir atado, fue en sí mismo un milagro, tan grande como la resurrección. Jesús les dijo: Suéltalo, para que acercándose y tocándolo, se aseguren de que él es la persona. Y déjalo ir. Su humildad está esparcida aquí; Él no lleva a Lázaro con Él por el bien de la ostentación.

ORIGEN. Nuestro Señor había dicho arriba: Por la gente que está presente lo dije, para que crean que Tú me has enviado. Habría sido ignorancia del futuro, si Él hubiera dicho esto, y nadie creyó, después de todo. Por tanto, sigue: Entonces muchos de los judíos que habían venido a María, y habían visto las cosas que hacía Jesús, creyeron en él. Pero algunos de ellos se fueron a los fariseos y les contaron las cosas que Jesús había hecho.

Es dudoso a partir de estas palabras, si los que fueron a los fariseos, eran de los muchos que creían, y tenían la intención de reconciliar a los opositores de Cristo; o si eran del grupo incrédulo y deseaban encender la envidia de los fariseos contra él.

Esta última me parece la verdadera suposición; especialmente cuando el evangelista describe a los que creyeron como el grupo más grande. Muchos creyeron; mientras que son pocos los que van a los fariseos: Algunos de ellos fueron a los fariseos, y les contaron las cosas que Jesús había hecho.

BED. Por los que fueron y se lo dijeron a los fariseos, se entienden los que viendo las buenas obras de los siervos de Dios, por eso mismo los odian, los persiguen y los calumnian.

AGO. Aunque según la historia del Evangelio, sostenemos que Lázaro fue realmente resucitado, no dudo que su resurrección sea también una alegoría. Porque alegorizamos los hechos, no perdemos nuestra creencia en ellos como hechos.

AGO. Todo el que peca, muere; pero Dios, por su gran misericordia, resucita el alma a la vida, y no la deja morir eternamente. Las tres resurrecciones milagrosas de los Evangelios, entendidas para testimoniar, la resurrección del alma.

GREG. La doncella vuelve a la vida en la casa, el joven fuera de la puerta, Lázaro en su tumba. La que yace muerta en la casa, es el pecador que muere en el pecado: el que es llevado por la puerta es el malvado abierta y notoriamente.

AGO. O es la muerte interior; cuando el mal pensamiento no ha salido a la acción. Pero si realmente haces lo malo, tienes como si llevaras a los muertos fuera de la puerta.

GREG. Y hay uno que yace muerto en su tumba, con una carga de tierra sobre él; es decir, que está agobiado por hábitos de pecado. Pero la gracia divina tiene en cuenta incluso a los tales, y los ilumina.

AGO. O podemos llevar a Lázaro a la tumba como el alma cargada de pecados terrenales.

AGO. Y, sin embargo, nuestro Señor amaba a Lázaro. Porque si no hubiera amado a los pecadores, nunca habría bajado del cielo para salvarlos. Bien se dice de uno de hábitos pecaminosos, que apesta. Ya tiene un mal informe, como si fuera el peor olor.

AGO. Bien puede ella decir, Él ha estado muerto cuatro días Porque la tierra es el último de los elementos. Significa el pozo de los pecados terrenales, es decir, los deseos carnales.

AGO. El Señor gimió, lloró, clamó a gran voz. Difícilmente se levantará el que está agobiado por el peso de las malas costumbres. Cristo se angustia a sí mismo, para daros a entender que debéis turbaros, cuando estáis oprimidos y cargados con tal masa de pecado. La fe gime, el que está disgustado consigo mismo gime, y acusa sus propias malas acciones; para que el hábito del pecado ceda ante la violencia del arrepentimiento.

Cuando dices, he hecho tal cosa, y Dios me ha perdonado; He oído el evangelio, y lo he despreciado; ¿Qué debo hacer? Entonces Cristo gime, porque la fe gime; y en la voz de tu gemido aparece la esperanza de tu resurrección.

GREG. A Lázaro se le pide que salga, es decir, que salga y se condene a sí mismo con su propia boca, sin excusa ni reserva: para que el que yace sepultado en una conciencia culpable, pueda salir de sí mismo por confesión.

AGO. Que Lázaro salió de la tumba, significa la liberación del alma de los pecados carnales. Que vino envuelto en vendas funerarias significa que incluso nosotros, que hemos sido librados de las cosas carnales y servimos con la mente a la ley de Dios, no podemos, mientras estemos en el cuerpo, estar libres de las ataduras de la carne. .

Que su rostro estuviera vendado con una servilleta significa que no alcanzamos el pleno conocimiento en esta vida. Y cuando nuestro Señor dice: Suéltenlo y déjenlo ir, aprendemos que en otro mundo todos los velos serán quitados, y que veremos cara a cara.

AGO. O así: Cuando desprecias, yaces muerto; cuando confiesas, sales. Porque ¿qué ha de salir, sino salir, por así decirlo, de vuestro escondrijo, y mostraros? Pero no podéis hacer esta confesión, a menos que Dios os mueva a ella, clamando a gran voz, es decir, llamándoos con gran gracia.

Pero incluso después de que el muerto ha salido, permanece atado por algún tiempo, es decir, todavía es solo un penitente. Entonces nuestro Señor dice a Sus ministros: Desatadlo y dejadlo ir, es decir, perdonad sus pecados: Todo lo que atéis en la tierra será atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra será desatado en el cielo.

ALCUINO. Cristo despierta, porque su poder es el que nos da vida interiormente: los discípulos sueltan, porque por el ministerio del sacerdocio, los que son vivificados son absueltos.