Juan 12:1-11

Ver 1. Entonces Jesús, seis días antes de la pascua, vino a Betania, donde estaba Lázaro, el que había estado muerto, a quien resucitó de entre los muertos. 2. Allí le hicieron la cena, y Marta sirvió; pero Lázaro era uno de los que se sentaba a la mesa con él. 3. Entonces tomó María una libra de ungüento de nardo, muy costoso, y ungió los pies de Jesús, y enjugó sus pies con sus cabellos; y la casa se llenó del olor del ungüento.

4. Entonces dice uno de sus discípulos, Judas Iscariote, hijo de Simón, que lo traicionaría, 5. ¿Por qué no se vendió este ungüento por trescientos denarios, y se dio a los pobres? 6. Esto dijo, no que se preocupara por los pobres; sino porque era ladrón, y tenía la bolsa, y llevó lo que se había puesto en ella. 7. Entonces dijo Jesús: Déjala: contra el barro de mi sepultura ha guardado esto. 8. Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros; pero a mí no siempre.

9. Mucha gente de los judíos sabía, pues, que él estaba allí; y no venían solamente por Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos. 10. Pero los principales sacerdotes consultaron para dar muerte también a Lázaro: 11. Porque por causa de él muchos de los judíos se fueron, y creyeron en Jesús.

ALCUINO. A medida que se acercaba el tiempo en que nuestro Señor había decidido sufrir, se acercó al lugar que había escogido para el escenario de su sufrimiento: Entonces Jesús, seis días antes de la Pascua, vino a Betania. Primero fue a Betania, luego a Jerusalén; a Jerusalén para sufrir, a Betania para mantener vivo el recuerdo de la reciente resurrección de Lázaro; Donde estaba Lázaro, que había estado muerto, a quien resucitó de entre los muertos.

TEOFILO. El día diez del mes tomaron el cordero que había de ser sacrificado en la pascua, y desde ese momento comenzaron los preparativos para la fiesta. O más bien el día nueve del mes, es decir, seis días antes de la pascua, era el comienzo de la fiesta. Ellos festejaron abundantemente en ese día.

Así encontramos a Jesús participando de un banquete en Betania: Allí le prepararon una cena, y Marta sirvió. Que Martha sirviera, demuestra que el entretenimiento estaba en su casa. Ved la fidelidad de la mujer: no deja la tarea de servir a los domésticos, sino que la asume ella misma. El evangelista añade, para, al parecer, establecer a Lázaro, resurrección indiscutible, pero Lázaro era uno de los que se sentaban a la mesa con él.

AGO. Vivió, habló, festejaba; la verdad fue establecida, la incredulidad de los judíos fue confundida.

CHRYS. María no tomaba parte en el servicio de los invitados en general, sino que dedicaba toda su atención a nuestro Señor, tratándolo no como a un mero hombre, sino como a Dios: Entonces tomó María, una libra de nardo, muy costosa, y ungió los pies de Jesús, y se secó los pies con su cabello.

AGO. La palabra pistici parece ser el nombre de algún lugar, de donde vino este precioso ungüento.

ALCUINO. O pistici significa genuino, no adulterado. Ella es la mujer que era pecadora, que vino a nuestro Señor en la casa de Simón con la caja de ungüento.

AGO. Que ella hizo esto en otra ocasión en Betania no se menciona en el Evangelio de Lucas, pero sí en los otros tres. Mateo y Marcos dicen que el ungüento se derramó sobre la cabeza, Juan dice, sobre los pies. ¿Por qué no suponer que fue derramado tanto sobre la cabeza como sobre los pies? Mateo y Marcos introducen la cena y el ungüento fuera de lugar en el orden del tiempo ( Mateo 26:9 y Marco 14:3 ). Cuando van más adelante en su narración, se remontan al sexto día antes de la pascua. Y la casa se llenó del olor del ungüento.

AGO. Acordaos de las palabras del Apóstol: A los que somos olor de muerte para muerte; y al otro, olor de vida para vida ( 2 Corintios 11:16 ).

AGO. Entonces dijo uno de sus discípulos, Judas Iscariote, hijo de Simón, que le había de entregar:

¿Por qué no se vendió este ungüento por trescientos denarios y se dio a los pobres? En los otros Evangelios son los discípulos los que murmuran por el desperdicio del ungüento. Yo mismo pienso que Judas es puesto por todo el cuerpo de discípulos; el singular por el plural. Pero de todos modos podemos asegurarnos que los otros discípulos lo dijeron, o lo pensaron, o fueron persuadidos por este mismo discurso de Judas.

La única diferencia es que Mateo y Marcos mencionan expresamente la concurrencia de los demás, mientras que Juan sólo menciona a Judas, cuyo hábito de robar toma en cuenta: Esto dijo, no porque se preocupara por los pobres, sino porque era un ladrón, y tomó la bolsa, y descubrió lo que había puesto en ella.

ALCUINO. Lo llevó como sirviente, lo sacó como ladrón.

AGO. Judas no pereció en el momento en que recibió dinero de los judíos para traicionar a nuestro Señor. Ya era ladrón, ya estaba perdido, y siguió a nuestro Señor de cuerpo, no de corazón; en donde se nos enseña el deber de tolerar a los malos, para no dividir el cuerpo de Cristo.

El que despoja a la Iglesia de cualquier cosa puede ser comparado con el Judas perdido. Toleren a los malos, ustedes que son buenos, para que reciban la recompensa de los buenos, y no caigan en el castigo de los malos. Sigan el ejemplo de la conversación de nuestro Señor en la tierra. ¿Por qué Él tenía bolsas, a quien los ángeles ministraron, sino porque su Iglesia debería tener bolsas después?

¿Por qué admitió a los ladrones, sino para mostrar que Su Iglesia debe tolerar a los ladrones, mientras sufre por ellos? No es de extrañar que Judas, que estaba acostumbrado a robar dinero de las bolsas, traicionara a nuestro Señor por dinero.

CHRYS. Pero, ¿por qué se le encomendaron a un ladrón las bolsas de los pobres? Quizás fue para no darle excusa de querer), dinero, porque de esto tenía suficiente en la bolsa para todos sus deseos.

TEOFILO. Algunos suponen que Judas se quedó con el dinero, como el tipo de servicio más bajo. Porque que el ministerio de las cosas del dinero está por debajo del ministerio de la doctrina, sabemos por lo que dice el Apóstol en los Hechos: No es razón que dejemos la palabra de Dios, y sirvamos a las mesas ( Hechos 6:2 ).

CHRYS. Cristo, con gran paciencia, no reprende a Judas por su robo, para despojarlo de toda excusa para traicionarlo.

ALCUINO. Entonces dijo Jesús: Déjala: contra el barro de mi sepultura ha guardado esto: es decir, que estaba a punto de morir, y que este ungüento era adecuado para su sepultura. Así que a María, que no pudo estar presente, aunque mucho lo deseaba, en la unción del cuerpo muerto, le fue dado hacer este oficio en Su vida.

CHRYS. Nuevamente, como para recordar a su traidor, alude a su entierro; Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis; como si dijera: Soy una carga, una molestia para vosotros; pero espera un poco, y me iré.

AGO. Él estaba hablando de Su presencia corporal; porque en cuanto a su majestad, providencia, gracia inefable e invisible, se cumplen aquellas palabras: He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo ( Mateo 28:20 ). O así: En la persona de Judas están representados los impíos en la Iglesia; porque si eres hombre bueno, ahora tienes a Cristo por la fe y el Sacramento, y lo tendrás para siempre, porque cuando hayas partido de aquí, irás a Aquel que dijo al ladrón: Hoy estarás conmigo en el paraíso ( Lucas 23:43 ).

Pero si sois malos, parece que tenéis a Cristo, porque sois bautizados con el bautismo de Cristo, porque os acercáis al altar de Cristo: pero a causa de vuestra mala vida, no lo tendréis para siempre. No son ustedes (singular) tienen, sino ustedes (plural) tienen, el cuerpo completo de hombres malvados a los que se dirige Judas.

Mucha gente de los judíos sabía, pues, que Él estaba allí, y no venían solamente por causa de Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos. La curiosidad los trajo, no el amor.

TEOFILO. Querían ver con sus propios ojos al que había resucitado de entre los muertos, y pensaron que Lázaro podría traerles un informe de las regiones de abajo.

AGO. Cuando la noticia de este gran milagro se difundió por todas partes, y fue apoyada por pruebas tan claras que no pudieron suprimir ni negar el hecho, entonces, los principales sacerdotes consultaron para dar muerte a Lázaro. ¡Oh rabia ciega! como si el Señor pudiera resucitar a los muertos, y no resucitar a los muertos. He aquí, el Señor ha hecho ambas cosas. Resucitó a Lázaro y se levantó a sí mismo.

CHRYS. Ningún otro milagro de Cristo despertó tanta ira como este. Era tan público y tan maravilloso ver a un hombre caminando y hablando después de haber estado muerto cuatro días. Y el hecho era tan innegable. En el caso de algunos otros milagros, lo acusaron de quebrantar el sábado, y así distrajeron la mente de la gente: pero aquí no había nada que criticar, y por lo tanto descargaron su ira sobre Lázaro.

Habrían hecho lo mismo con el ciego, si no hubieran tenido el cargo de quebrantar el sábado. Este también era pobre, y lo echaron del templo, pero Lázaro era un hombre de rango, como se ve por el número que vino a consolar a sus hermanas. Les entristeció ver que todos salían de la fiesta que ya se acercaba y se dirigían a Betania.

ALCUINO. Místicamente, que Él vino a Betania seis días antes de la pascua, significa que Aquel que hizo todas las cosas en seis días, que creó al hombre en el sexto, en la sexta edad del mundo, el sexto día, la sexta hora, vino a redimir a la humanidad. La Cena del Señor es la fe de la Iglesia, obrando por el amor. Martha sirve, cada vez que un alma creyente se dedica al culto del Señor.

Lázaro es uno de los que se sientan a la mesa, cuando los que han resucitado de la muerte del pecado, se regocijan junto con los justos, que siempre lo han sido, en la presencia de la verdad, y son alimentados con los dones de la gracia celestial. El banquete se da en Betania, que significa casa de la obediencia, es decir, en la Iglesia: porque la Iglesia es la casa de la obediencia.

AGO. El ungüento con el que María ungió los pies de Jesús fue la justicia. Por lo tanto, era una libra. Era ungüento de nardo (pistici) demasiado precioso. Griego para la fe. ¿Buscas hacer justicia? Los justos viven por la fe

( Hebreos 10:38 ). Unge los pies de Jesús con el buen vivir, sigue los pasos del Señor: si te sobra, da a los pobres, y has enjugado los pies del Señor; porque el cabello es una parte superflua del cuerpo.

ALCUINO. Y observen, en la primera ocasión de su unción, ella ungió Sus pies solamente, pero ahora ella unge tanto Sus pies como su cabeza. El primero denota los comienzos de la penitencia, el segundo la justicia de las almas perfeccionadas. Por la cabeza de nuestro Señor se significa la altura de su naturaleza divina, por sus pies la humildad de su encarnación; o por la cabeza, Cristo mismo, por los pies, los pobres que son sus miembros.

AGO. La casa se llenó del olor; el mundo se llenó de la buena fama.