Juan 12:27-33

27. Ahora está turbada mi alma; y que voy a decir? Padre, ¿sálvame de esta hora? Pero por esta causa vine a esta hora. 28. Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino allí una voz del cielo, diciendo: Lo he glorificado, y lo glorificaré otra vez. 29. El pueblo, pues, que estaba presente y lo oía, decía que tronaba; otros decían: Un ángel le habló. 30. Respondió Jesús y dijo: Esta voz no ha venido por mí, sino por vosotros.

31. Ahora es el juicio de este mundo: ahora será echado fuera el príncipe de este mundo. 32. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré hacia mí. 33. Esto dijo, dando a entender de qué muerte debía morir.

CHRYS. A la exhortación de nuestro Señor a sus discípulos a la paciencia, podrían haber respondido que era fácil para Él, que estaba fuera del alcance del dolor humano, hablar filosóficamente sobre la muerte y recomendar a otros que soportaran lo que Él no está en peligro. teniendo que soportarse a sí mismo. Así les hace ver que Él mismo está en agonía, pero que no tiene la intención de declinar la muerte, simplemente para aliviarse: Ahora está turbada mi alma.

AGO. Le oigo decir: El que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará; y estoy arrebatado, desprecio al mundo; toda esta vida, por larga que sea, no es más que un vapor a Mis ojos; todas las cosas temporales son viles, en comparación con las eternas. Y de nuevo le oigo decir: Ahora está turbada mi alma. Ordenas a mi alma que te siga; pero veo tu alma turbada.

¿Qué fundamento buscaré, si la roca cede? Señor, reconozco tu misericordia. tú por tu amor fuiste turbado por tu propia voluntad, para consolar a los que están turbados por la enfermedad de la naturaleza; que los miembros de tu cuerpo no perezcan de desesperación. La Cabeza tomó sobre Sí los afectos de Sus miembros. No se inquietó por nada, sino que, como se dijo arriba, se inquietó a sí mismo.

CHRYS. A medida que se acerca a la cruz, aparece su naturaleza humana, una naturaleza que no deseaba morir, sino que se adhirió a esta vida presente. Él muestra que Él no está del todo sin sentimientos humanos. Porque el deseo de esta vida presente no es necesariamente malo, como tampoco lo es el hambre. Cristo tenía un cuerpo libre de pecado, pero no de enfermedades naturales. Pero estos se relacionan únicamente con la dispensación de Su humanidad, no con Su divinidad.

AGO. Por último, que el hombre que quiera seguirlo, oiga a qué hora debe seguirlo. Tal vez ha llegado una hora terrible: se ofrece una elección, o hacer el mal o sufrir: el alma débil está turbada. Escucha a nuestro Señor. ¿Qué debería decir?

BED. es decir, ¿Qué sino algo para confirmar Mis seguidores? Padre, sálvame de esta hora.

AGO. Él os enseña a quién debéis invocar, cuya voluntad preferirá a la vuestra. Que no parezca caer de su grandeza, porque quiere que vosotros os levantéis de vuestra mezquindad. Tomó sobre Sí la enfermedad del hombre, para enseñar a los afligidos a decir: No sea lo que yo quiero, sino lo que tú quieres. Por lo cual añade: Pero por esta causa vine a esta hora. Padre, glorifica tu nombre: es decir, en Mi pasión y resurrección.

CHRYS. Como si Él dijera, no puedo decir por qué debo pedir ser salvado de eso; Por esta causa vine yo a esta hora. Por mucho que estés preocupado y abatido ante la idea de morir, no huyas de la muerte. Estoy atribulado, pero pido que no se me perdone.

No digo, Sálvame de esta hora, sino todo lo contrario, Glorifica tu nombre. Morir por la verdad era glorificar a Dios, como lo demostró el evento; porque después de Su crucifixión, el mundo entero se convertiría al conocimiento y adoración de Dios, tanto el Padre como el Hijo. Pero esto Él guarda silencio.

Entonces vino allí una voz del cielo, diciendo: Lo he glorificado, y lo glorificaré otra vez. GREG. Cuando Dios habla audiblemente, como lo hace aquí, pero no se ve ninguna apariencia visible, habla por medio de una criatura racional: es decir, por la voz de un ángel.

AGO. lo he glorificado, es decir, antes de que hiciera el mundo; y lo glorificará de nuevo, es decir, cuando resucites de entre los muertos. O, me he glorificado, cuando naciste de una Virgen, hiciste milagros, fuiste manifestado por el Espíritu Santo que descendió en forma de paloma; y la glorificarás otra vez, cuando resucites de los muertos, y, como Dios, seas exaltado sobre los cielos, y tu gloria sobre toda la tierra. Por tanto, el pueblo que estaba presente y lo oía, decía que tronaba.

CHRYS. La voz, aunque fuerte y clara, pronto pasó de sus mentes groseras, carnales y perezosas; solo queda el sonido. Otros percibieron una voz articulada, pero no captaron lo que decía: Otros dijeron, Un ángel le habló. Respondió Jesús y dijo: Esta voz no ha venido por mí, sino por vosotros.

AGO. es decir, no vino a decirle a Él lo que ya sabía, sino a ellos lo que debían saber. Y como aquella voz no vino por Él, sino por ellos, así Su alma no se turbó por Él, sino por ellos.

CHRYS. La voz del Padre probó lo que tanto les gustaba negar, que Él era de Dios. Porque Él debe ser de Dios, si Él fue glorificado por Dios. No era que Él mismo necesitara el aliento de tal voz, sino que condescendió en recibirla por el bien de los que estaban cerca. Ahora es el juicio de este mundo: esto encaja con lo anterior, como derramando el modo de Su ser glorificado.

AGO. El juicio al final del mundo será de recompensas y castigos eternos. Pero hay otro juicio, no de condenación, sino de selección, que es el que aquí se quiere decir; la elección de sus propios redimidos, y su liberación del poder del diablo: Ahora el príncipe de este mundo será echado fuera.

El diablo no es llamado el príncipe de este mundo, en el sentido de ser Señor sobre el cielo y la tierra; Dios no lo quiera. El mundo aquí representa a los malvados dispersos por todo el mundo. En este sentido el diablo es el príncipe del mundo, es decir, de todos los hombres malvados que viven en el mundo. El mundo también representa a veces el bien disperso por el mundo: Dios, estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo ( 2 Corintios 5:19 ). Estos son aquellos de cuyos corazones será expulsado el príncipe de este mundo.

Nuestro Señor previó que después de su pasión y glorificación, se convertirían grandes naciones en todo el mundo, en las que entonces estaba el demonio, pero de cuyos corazones, al renunciar verdaderamente a él, sería expulsado. Pero, ¿no fue expulsado del corazón de los justos de la antigüedad?

¿Por qué es, Ahora será echado fuera? Porque lo que antes acontecía en muy pocas personas, ahora iba a acontecer en naciones enteras. ¿Qué, entonces, el diablo no tienta en absoluto las mentes de los creyentes? Sí, nunca deja de tentarlos. Pero una cosa es reinar por dentro y otra asediar por fuera.

CHRYS. Qué tipo de juicio es por el cual el diablo es expulsado, lo explicaré con un ejemplo. Un hombre exige el pago de sus deudores, los golpea y los envía a prisión. Trata con la misma insolencia a quien nada le debe. Este último se vengará tanto de sí mismo como de los demás. Este Cristo lo hace. Él venga lo que ha sufrido a manos del diablo, y con Él mismo también nos venga a nosotros.

Sino que ninguno diga: ¿Cómo será arrojado fuera, si os venciere? Y añade: Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré hacia mí. ¿Cómo puede ser vencido el que atrae a otros hacia sí? Esto es más que decir, resucitaré. Si Él hubiera dicho esto, no habría probado que Él atraería todas las cosas hacia Él; pero, dibujaré, incluye la resurrección, y esto además.

AGO. ¿Qué es esto todo lo que Él saca, sino aquello de lo cual el diablo es echado fuera? No dice Todos los hombres, sino Todas las cosas; porque no todos los hombres tienen fe. No se refiere entonces a toda la humanidad, sino a la totalidad de un hombre, es decir, espíritu, alma y cuerpo; por los cuales respectivamente comprendemos, vivimos y somos visibles. O, si todos significa todos los hombres, significa los que están predestinados a la salvación: o toda clase de hombres, toda variedad de carácter, excepto en el artículo del pecado.

CHRYS. ¿Por qué, pues, dijo más arriba que el Padre atrajo a los hombres? Porque el Padre atrae, por el Hijo que atrae. Sacaré, dice, como si los hombres estuvieran en las garras de algún tirano del que no pudieran librarse.

AGO. Si fuere levantado de la tierra, dice, es decir, cuando sea levantado. No duda de que se cumplirá la obra que vino a hacer. Al ser levantado, quiere decir su pasión en la cruz, como añade el evangelista: Esto dijo, dando a entender de qué muerte había de morir.