Juan 13:1-5

Ver 1. Ahora bien, antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora para pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo. 2. Y acabada la cena, habiéndose metido el diablo en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, para traicionarlo; 3. sabiendo Jesús que el Padre había puesto todas las cosas en sus manos, y que había venido de Dios, y a Dios iba; 4.

Se levanta de la cena y se quita la ropa; y tomó una toalla, y se la ciñó. 5. Después de esto, echa agua en una palangana, y comienza a lavar los pies de los discípulos, ya secárselos con la toalla con que estaba ceñido.

TEOFILO. Nuestro Señor, estando a punto de partir de esta vida, muestra Su gran cuidado por Sus discípulos: Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado Su hora para partir de este mundo al Padre, habiendo amado a Su propios que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.

BED. Los judíos tenían muchas fiestas, pero la principal era la pascua; y por eso se dice particularmente, Antes de la fiesta de la pascua.

AGO. Pascha no es una palabra griega, como algunos piensan, sino hebrea: aunque hay una notable concordancia de los dos idiomas en ella. Se ha pensado que la palabra griega sufrir siendo pascha significa pasión, como derivada de la palabra anterior. Pero en hebreo, pascha es pasar por alto; la fiesta deriva su nombre del paso del pueblo de Dios por el Mar Rojo hacia Egipto. Todo iba a tener lugar ahora en la realidad, de la cual esa pascua era el tipo.

Cristo fue llevado como cordero al matadero; cuya sangre rociada sobre los postes de nuestras puertas, es decir, cuya señal de la cruz marcada en nuestras frentes, nos libra del dominio de este mundo, como de la esclavitud egipcia. Y realizamos un viaje o pascua muy saludable, cuando pasamos del diablo a Cristo, de este mundo inestable a Su reino seguro. Así parece interpretar el evangelista la palabra: Cuando Jesús supo que había llegado su hora en que había de pasar de este mundo al Padre. Esta es la pascha, este es el paso.

CHRYS. No lo supo entonces por primera vez: lo había sabido mucho antes. Por su partida quiere decir su muerte, estando tan cerca de dejar a sus discípulos, muestra más amor por ellos: habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo; es decir, no dejó nada sin hacer que debe hacer quien ama mucho. Esto lo reservó para los últimos, a fin de que aumentara su amor y prepararlos con tal consuelo para las pruebas que se avecinaban.

Suyos los llama, en el sentido de intimidad. La palabra se usó en otro sentido al comienzo del Evangelio: los suyos no lo recibieron. De esto sigue, los que estaban en el mundo: porque los suyos eran muertos, como Abraham, Isaac y Jacob, que no estaban en el mundo. A éstos, pues, los suyos que estaban en el mundo, los amó todo el tiempo, y al final manifestó su amor en plenitud: los amó hasta el extremo.

AGO. Los amó hasta el extremo, es decir, para que también ellos mismos pasaran de este mundo, por amor, a Él su cabeza. Porque ¿qué es al fin, sino a Cristo? Porque el fin de la ley es Cristo para justicia a todo aquel que cree ( Romanos 10:4 ). Pero estas palabras pueden entenderse según un género humano, en el sentido de que Cristo amó a los suyos hasta la muerte.

Pero lejos esté de Dios que termine su amor con la muerte, quien no termina con la muerte: a menos que lo entendamos así: amó a los suyos hasta la muerte: es decir, su amor por ellos lo llevó a la muerte. Y hecha la cena, es decir, preparada y puesta sobre la mesa delante de ellos; no habiendo sido consumido y acabado: porque fue durante la cena que se levantó y lavó los pies de sus discípulos; después de esto se sentó de nuevo a la mesa, y dio el bocado al traidor.

Lo que sigue: Habiendo ahora el diablo metido en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que lo traicionara, se refiere a una sugestión secreta, no hecha al oído, sino a la mente; las sugerencias del diablo siendo parte de nuestros propios pensamientos. Judas entonces ya había concebido, por instigación diabólica, la intención de traicionar a su Maestro.

CHRYS. El evangelista inserta esto como con asombro: Nuestro Señor estando a punto de lavar los pies de la misma persona que había decidido traicionarlo. Muestra también la gran maldad del traidor, que ni siquiera el compartir la misma mesa, que es un freno para el peor de los hombres, lo detuvo.

AGO. El evangelista, estando a punto de relatar un ejemplo tan grande de la humildad de nuestro Señor, nos recuerda en primer lugar su naturaleza altiva: sabiendo que el Padre había puesto todas las cosas en su mano, sin exceptuar al traidor.

GREG. Él sabía que tenía incluso a sus perseguidores en su mano para convertirlos de la malicia al amor por Él.

ORIGEN El Padre ha puesto todas las cosas en Sus manos; es decir, en Su poder; porque Sus manos sostienen todas las cosas; oa Él, por Su obra; Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo ( Juan 5:17 ).

CHRYS. Había puesto todas las cosas en Su mano. Lo que le es dado es la salvación de los creyentes. No pienses en este abandono de una manera humana. Significa Su honor y acuerdo con el Padre. Porque así como el Padre le entregó todas las cosas, así también Él entregó todas las cosas al Padre. Cuando haya entregado el reino a Dios, el Padre ( 1 Corintios 15:24 ).

AGO. Sabiendo también, que Él había venido de Dios, y fue a Dios; no que dejó a Dios cuando vino, o que nos dejará cuando regrese.

TEOFILO. Habiendo puesto el Padre todas las cosas en sus manos, es decir, habiéndole entregado la salvación de los fieles, consideró justo mostrarles todas las cosas que pertenecían a su salvación; y les dio una lección de humildad, lavando los pies de sus discípulos. Aunque sabiendo que venía de Dios, y que iba a Dios, pensó que de ninguna manera quitaba de su gloria el lavar los pies de sus discípulos; probando así que Él no usurpó Su grandeza. Porque los usurpadores no condescienden, por temor a perder lo que han obtenido irregularmente.

AGO. Puesto que el Padre había puesto todas las cosas en sus manos, a sus discípulos no les lavó las manos, sino los pies; y sabiendo que venía de Dios y a Dios iba, no hizo obra de Dios y Señor, sino de hombre y siervo.

CHRYS. Era una cosa digna de Aquel que vino de Dios y fue a Dios, para pisotear todo orgullo; Se levanta de la cena, se quita el manto, toma una toalla y se la ciñe.; Después de eso, echa agua en un lebrillo, y comienza a lavar los pies de sus discípulos, y a secárselos con la toalla con que estaba ceñido. Vean qué humildad muestra, no solo en lavarles los pies, sino en otras cosas.

Porque no fue antes, sino después de que se hubieron sentado, que Él se levantó; y no sólo las lavó, sino que se quitó las vestiduras, y se ciñó con una toalla, y llenó una palangana; Él no ordenó a otros que hicieran todo esto, sino que lo hizo Él mismo, enseñándonos que debemos estar dispuestos y listos para hacer tales cosas.

ORIGEN. Místicamente, la cena es la primera comida, tomada temprano en el día espiritual y adaptada a aquellos que acaban de entrar en este día. La cena es la última comida y se pone delante de los que están más adelantados. Según otro sentido, la cena es la comprensión del Antiguo Testamento, la cena la comprensión de los misterios escondidos en el Nuevo.

Sin embargo, también los que cenan con Jesús, los que participan de la comida final, necesitan un cierto lavado, no ciertamente de las partes superiores de su cuerpo, es decir, del alma, sino de sus partes inferiores y extremidades, que se adhieren necesariamente a la tierra. Es, Y empezó a lavar; porque Él no terminó Su lavado hasta después. Los pies de los Apóstoles ahora estaban contaminados: Todos ustedes se escandalizarán por causa de Mí esta noche ( Mateo 26:31 ). Pero después los limpió, de modo que no necesitaban más limpieza.

AGO. Se despojó de sus vestiduras cuando, siendo en forma de Dios, se despojó a sí mismo; Se ciñó con una toalla, tomó sobre sí la forma de siervo;

Echó agua en una palangana, de la cual lavó los pies de Sus discípulos. derramó su sangre sobre la tierra, con la cual lavó la inmundicia de sus pecados; Los secó con la toalla con que estaba ceñido; con la carne de que estaba revestido, estableció los pasos de los evangelistas; Se quitó las vestiduras para ceñirse la toalla; para tomar sobre sí la forma de siervo, se despojó a sí mismo, no dejando ciertamente lo que tenía, sino tomando lo que no tenía. Antes de ser crucificado, fue despojado de sus vestiduras y, cuando murió, fue envuelto en vestiduras de lino: todo el tronco de su pasión es nuestra limpieza.