Juan 13:31-32

Ver. 31. Por tanto, cuando salió, dijo Jesús: Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios es glorificado en él. 32. Si Dios es glorificado en él, Dios también lo glorificará en sí mismo, y luego lo glorificará.

ORIGEN. Después de la gloria de sus milagros y de su transfiguración, comenzó la siguiente glorificación del Hijo del hombre, cuando salió Judas con Satanás, que había entrado en él; Por tanto, saliendo Jesús, dijo: Ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios es glorificado en él. Porque no es el Verbo eterno unigénito, sino la gloria del Hombre nacido de la simiente de David, lo que aquí se quiere decir.

Cristo en su muerte, en la cual glorificó a Dios, habiendo despojado a los principados y potestades, los exhibió, triunfando abiertamente sobre ellos ( Colosenses 2:15 ). Y otra vez, hizo la paz por la sangre de su cruz, para reconciliar consigo todas las cosas, ya sean cosas en la tierra, como en los cielos ( Colosenses 1:20 ). Así fue glorificado el Hijo del hombre, y Dios glorificado en él; porque Cristo no puede ser glorificado, a menos que el Padre sea glorificado con él. Pero el que es glorificado, es glorificado por alguien.

¿Por quién, pues, es glorificado el Hijo del hombre? Él te dice; Si Dios es glorificado en Él, Dios también lo glorificará en Sí mismo, e inmediatamente lo glorificará.

CHRYS. es decir, por Él mismo, no por ningún otro. Y en seguida le glorificará, es decir, no en un tiempo lejano, sino inmediatamente, mientras Él aún está en la misma cruz, Su gloria aparecerá. Porque el sol se oscureció, las rocas se partieron, y muchos cuerpos de los que dormían se levantaron. De esta manera Él restaura los espíritus decaídos de Sus discípulos, y los persuade, en lugar de entristecerse, a regocijarse.

AGO. O así: Los inmundos salieron: los limpios quedaron con su limpiador. Así será cuando la cizaña sea separada del trigo; Los justos resplandecerán como la venta en el reino de su Padre ( Mateo 13:43 ). Nuestro Señor, previendo esto, dijo, cuando Judas salió, como si ahora la cizaña estuviera separada, y Él se quedó solo con el trigo, los santos Apóstoles.

Ahora es glorificado el Hijo del hombre; como si dijera: He aquí lo que sucederá en Mi glorificación, en la cual ninguno de los impíos estará presente, ninguno de los justos perecerá. Él no dice: Ahora se significa la glorificación del Hijo del hombre; sino: Ahora es glorificado el Hijo del hombre; como no es que roca significara Cristo, o sino, Esa Roca era Cristo ( 1 Corintios 10:4 ).

La Escritura habla a menudo de las cosas que significan, como si fueran las cosas significadas. Pero la glorificación del Hijo del hombre, es la glorificación de Dios en Él; como añade, Y Dios es glorificado en Él, lo cual procede a explicar; Si Dios es glorificado en El, porque no vino para hacer su voluntad, sino la voluntad del que lo envió, Dios también lo glorificará en sí mismo, de modo que la naturaleza humana que fue asumida por el Verbo eterno, también será glorificada. dotado de eternidad.

y luego le glorificará. Él predice Su propia resurrección, que iba a seguir inmediatamente, no al final del mundo, como la nuestra. Así es; Ahora es glorificado el Hijo del hombre; el ahora no se refiere a Su Pasión que se aproxima, sino a la resurrección que iba a seguir inmediatamente: como si lo que iba a ser tan pronto ya hubiera tenido lugar.

HILARIO. Que Dios es glorificado en Él, se refiere a la gloria del cuerpo, cuya gloria es la gloria de Dios, en que el cuerpo toma prestada su gloria de su asociación con la naturaleza Divina porque Dios es glorificado en Él, por lo tanto, Él lo hará; glorificadle en sí mismo, en cuanto que el que reina en la gloria que surge de la gloria de Dios, pasa inmediatamente a la gloria de Dios, dejando la dispensación de su humanidad enteramente para permanecer en Dios.

Ni guarda silencio en cuanto al tiempo Y luego lo glorificará. Esto refiriéndose a la gloria de Su resurrección que iba a seguir inmediatamente a Su pasión, la cual Él menciona como presente, porque Judas ahora había salido para traicionarlo; mientras que Dios lo glorificaría en Sí mismo, lo reserva para el futuro. La gloria de Dios fue derramada en Él por el milagro de la resurrección; pero morará en la gloria de Dios cuando haya dejado la dispensación de sujeción.

El sentido de estas primeras palabras, Ahora es glorificado el Hijo del hombre, no es dudoso: es la gloria de la carne lo que se quiere decir, no la del Verbo. Pero ¿qué significa la siguiente, Y Dios es glorificado en Él? El Hijo del hombre no es otra Persona del Hijo de Dios porque el Verbo se hizo carne ( Juan 1:14 ). ¿Cómo es glorificado Dios en este Hijo del hombre, que es el Hijo de Dios?

La siguiente cláusula nos ayuda; Si Dios es glorificado en El, Dios también lo glorificará en Sí mismo. El hombre no es glorificado en sí mismo, ni, en cambio, Dios, que es glorificado en el hombre, porque recibe la gloria, deja de ser Dios. Así que las palabras, Dios es glorificado en Él, significan que Cristo es glorificado en la carne, o que Dios es glorificado en Cristo. Si Dios quiere decir Cristo, es Cristo quien es glorificado en la carne; si el Padre, entonces es el Sacramento de la unidad, el Padre glorificado en el Hijo. De nuevo, Dios se glorifica en Sí mismo Dios glorificado en el Hijo del hombre.

Esto derriba la doctrina impía de que Cristo no es Dios mismo, en la verdad de la naturaleza. Porque ¿cómo puede ser fuera de sí mismo lo que Dios se glorifica en sí mismo? Aquel a quien el Padre glorifica debe ser confesado en Su gloria, y Aquel que es glorificado en la gloria del Padre, debe entenderse que está en el mismo caso con el Padre.

ORIGEN. O así: La palabra gloria se usa aquí en un sentido diferente del que le atribuyen algunos paganos, quienes definieron la gloria como las alabanzas reunidas de muchos. Es evidente que la gloria en tal sentido es una cosa diferente a la mencionada en el Éxodo, donde se dice que la gloria del Señor llenó el tabernáculo (Éx 40:34), y que el rostro de Moisés fue glorificado. La gloria aquí mencionada es algo visible, una cierta aparición divina en el templo y en el rostro de Moisés; pero en un sentido más alto y más espiritual somos glorificados, cuando con el ojo del entendimiento penetramos en las cosas de Dios.

Porque la mente cuando asciende por encima de las cosas materiales, y espiritualmente ve a Dios, es desafiada: y de esta gloria espiritual, la gloria visible en el rostro de Moisés es una figura: porque su mente fue la que fue desafiada por la conversación con Dios. Pero no hay comparación entre la gloria excelsa de Cristo y el conocimiento de Moisés, por el cual fue glorificado el rostro de su alma; porque toda la gloria del Padre resplandece sobre el Hijo, quien es el resplandor de su gloria, y la luz imagen de Su Persona ( Hebreos 1:3 ). Sí, y de la luz de toda esta gloria surgen glorias particulares, a lo largo de toda la creación racional; aunque nadie puede recibir toda la gloria divina, excepto el Hijo.

Pero en la medida en que el Hijo fue conocido por el mundo, sólo en la medida en que Él fue glorificado. Y todavía no se le conocía completamente. Pero después el Padre difundió su conocimiento por todo el mundo, y entonces el Hijo del hombre fue glorificado en los que le conocían. Y de esta gloria ha hecho partícipes a todos los que le conocen: como dijo el Apóstol: Nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen, de gloria en gloria ( 2 Corintios 3:18 ), es decir, de Su gloria recibe gloria.

Cuando se acercaba entonces aquella dispensación, por la cual iba a ser conocido del mundo, y glorificado en la gloria de los que le glorificaban, dice: Ahora es glorificado el Hijo del hombre ( Mateo 11:27 ). Y porque nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo revele, y el Hijo por la dispensación estaba a punto de revelar al Padre; por eso dijo: Y Dios es glorificado en él.

O compare esto con el siguiente texto: El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. En el Verbo se ve al Padre que engendró al Verbo, que es Dios, e imagen del Dios invisible. Pero las palabras pueden tomarse en un sentido más amplio. Porque como por algunos el nombre de Dios fue blasfemado entre los gentiles, así por los santos cuyas buenas obras son vistas y reconocidas por el mundo, el nombre del Padre que está en los cielos es magnificado.

Pero ¿en quién fue tan glorificado como en Jesús, quien no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca? Siendo tal el Hijo, Él es glorificado, y Dios es glorificado en Él. Y si Dios es glorificado en Él, el Padre le devuelve más de lo que dio. Porque la gloria del Hijo del hombre, cuando el Padre le glorifica, excede en mucho a la gloria del Padre, cuando es glorificado en el Hijo; siendo conveniente que mayor gloria retribuya. Y como esto, a saber. la glorificación del Hijo del hombre, estaba a punto de cumplirse, añade nuestro Señor, Y enseguida le glorificará.