Juan 14:27-31

Versículo 27. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. 28. Habéis oído que os dije: Me voy, y vuelvo a vosotros. Si me amarais, os alegraríais, porque dije: Yo voy al Padre: porque mi Padre es más grande que yo. 29. Y ahora os he dicho antes que suceda, que cuando suceda, podrías creer. 30. De aquí en adelante no hablaré mucho con vosotros: porque viene el príncipe de este mundo, y no tiene nada en mí. 31. Mas para que el mundo sepa que amo al Padre; y como el Padre me mandó, así hago. Levantaos, vámonos de aquí.

CHRYS. Después de decir La paz os dejo, que era como una despedida, los consuela: No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo: los dos sentimientos del amor y del miedo estaban ahora en lo más alto de ellos.

AGO. Aunque Él sólo se iba por un tiempo, sus corazones estarían turbados y temerosos por lo que podría suceder antes de que Él regresara; no sea que por la ausencia del pastor, el lobo ataque al rebaño: habéis oído que os dije: Me voy, y vuelvo a vosotros. En que Él era hombre, Él fue; en que Él era Dios, Él permaneció.

¿Por qué, pues, estar turbado y temeroso, cuando Él dejó sólo el ojo, no el corazón? Para hacerles entender que como hombre dijo: Me voy, y vuelvo a vosotros; Y añade: Si me amaseis, os regocijaríais, porque dije: Yo voy al Padre; porque mi Padre es mayor que yo. En cuanto el Hijo, pues, es desigual con el Padre, por esa desigualdad fue al Padre, para venir de El otra vez a juzgar a los vivos y a los muertos; en cuanto es igual al Padre, nunca se aparta del Padre, sino que está en todas partes junto con Él en esa Deidad, que no está confinada a un lugar.

Es más, el Hijo mismo, porque siendo igual al Padre en la forma de Dios, se despojó a sí mismo, no perdiendo la forma de Dios, sino tomando la de siervo, es mayor aún que él mismo: la forma de Dios que no es perdido, es mayor que la forma de siervo que estaba revestido. En esta forma de siervo, el Hijo de Dios es inferior no sólo al Padre, sino también al Espíritu Santo; en esto el Niño Cristo fue inferior aun a sus padres; a quien leemos, estaba sujeto. Reconozcamos, pues, la doble sustancia de Cristo, la divina, que es igual al Padre, y la humana, que es inferior.

Pero Cristo es ambos juntos, no dos, sino un solo Cristo, la Deidad es una cuaternidad, no una Trinidad. Por lo cual dice: Si me amaseis, os alegraríais, porque dije: Voy al Padre; porque la naturaleza humana debe regocijarse de ser así arrebatada por el Verbo Unigénito, y hecha inmortal en el cielo; en la tierra siendo elevada al cielo, y el polvo sentado incorruptible a la diestra del Padre. Quien, que ama a Cristo, no se regocijará de esto, viendo, como lo hace, su propia naturaleza inmortal en Cristo, y esperando que Él mismo lo sea por Cristo.

HILARIO. O así: si el Padre es mayor por el hecho de dar, ¿el Hijo es menor por confesar el don? El dador es el mayor, pero Aquel a quien se le da la unidad con ese dador, no es el menor.

CHRYS. O así: Los Apóstoles aún no sabían qué era la resurrección de la que hablaba cuando dijo: Voy, y vuelvo a vosotros: o qué debían pensar de ella. Sólo conocían el gran poder del Padre. Así que les dice: Aunque temáis que no podré salvarme a Mí mismo, y no confiéis en Mi reaparición después de Mi crucifixión; sin embargo, cuando oigáis que voy a mi Padre, debéis alegraros, porque voy a uno mayor, uno capaz de disolver y cambiar todas las cosas. Todo esto se dice en acomodación a su debilidad: como vemos en las siguientes palabras: Y ahora os lo he dicho antes de que suceda; para que cuando suceda, creáis.

AGO. Pero, ¿no es el momento de creer antes de que suceda algo? ¿No es el elogio de la fe creer lo que no ve? según lo que se dice más abajo a Tomás: Porque has visto, has creído. Vio una cosa, creyó otra: lo que vio fue al hombre, lo que creyó fue a Dios. Y si se puede hablar de la creencia con referencia a las cosas vistas, como cuando decimos que creemos a nuestros ojos; sin embargo, no es una fe madura, sino que es simplemente una preparación para que creamos lo que no vemos.

Cuando haya acontecido, entonces dice, porque después de su muerte le verían vivo de nuevo, y ascendiendo a su Padre; cuya vista los convencería de que Él era el Cristo, el Hijo de Dios; capaz como era de hacer algo tan grande, y de predecirlo. Esa fe, sin embargo, no sería una fe nueva, sino sólo una fe ampliada; o una fe que había fallado en Su muerte, y fue renovada por Su resurrección.

HILARIO. A continuación, alude a la proximidad del tiempo en que Él reanudaría Su gloria. De aquí en adelante no hablaré mucho contigo.

BED. Dice esto porque se acercaba el tiempo de ser apresado y entregado a la muerte: Porque viene el Príncipe de este mundo.

AGO. es decir, el diablo; el príncipe de los pecadores, no de las criaturas; como dijo el Apóstol, Contra los gobernantes de este mundo. O, como agrega inmediatamente a modo de explicación, esta oscuridad, es decir, los impíos. y nada tiene en Mí. Dios no tenía pecado como Dios, ni su carne lo había contraído por un nacimiento pecaminoso, al nacer de la Virgen. Pero, se podría preguntar, ¿cómo puedes morir si no tienes pecado? Él responde:

Mas para que el mundo sepa que amo al Padre, y como el Padre me mandó, así hago. Levantaos, vámonos de aquí. Había estado sentado a la mesa con ellos todo este tiempo. Vayamos, es decir, al lugar donde Él, Quien nada había hecho para merecer la muerte, iba a ser entregado a la muerte. Pero Él tenía un mandamiento de Su Padre para morir.

AGO. Que el Hijo sea obediente a la voluntad y el mandamiento del Padre, no muestra más diferencia en los dos, de lo que lo haría en un padre e hijo humanos. Pero por encima de esto viene la consideración de que Cristo no es sólo Dios, y como tal igual al Padre, sino también hombre, y como tal inferior al Padre.

CHRYS. Levántense, vámonos de aquí, es el comienzo de la oración que sigue. La hora y el lugar (estaban en medio de un pueblo, y era de noche) habían excitado a tal grado el temor de los discípulos, que no podían atender nada de lo que se decía, sino que ponían los ojos en blanco, esperar que personas entren y los asalten; especialmente cuando oyeron a nuestro Señor decir: Aún un poco de tiempo estaré con vosotros; y, El príncipe de este mundo viene. Entonces, para calmar su alarma, los lleva a otro lugar, donde se imaginan seguros y podrían atender las grandes doctrinas que les iba a presentar.