Juan 15:8-11

Versículo 8. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; así seréis mis discípulos. 9. Como el Padre me ha amado, así os he amado yo: permaneced en mi amor. 10. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. 11. Estas cosas os he hablado, para que mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo.

CHRYS. Nuestro Señor mostró arriba, que los que conspiraban contra ellos serían quemados, por cuanto no permanecieron en Cristo: ahora Él muestra que ellos mismos serían invencibles, dando mucho fruto; En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto: como si dijera: Si a la gloria de mi Padre pertenece que deis fruto, él no menospreciará su propia gloria. Y el que da fruto es discípulo de Cristo: Así seréis mis discípulos.

TEOFILO. El fruto de los Apóstoles son los Gentiles, quienes por su enseñanza fueron convertidos a la fe, y puestos en sujeción a la gloria de Dios.

AGO. Hecho brillante o glorificado; la palabra griega puede traducirse de cualquier manera. En griego significa gloria; no nuestra propia gloria, debemos recordar, como si la tuviéramos de nosotros mismos: es de Su gracia que la tenemos; y por lo tanto no es nuestra propia sino Su gloria. Porque de quién derivaremos nuestra fecundidad, sino de su misericordia previniéndonos.

Por lo cual añade: Como me amó el Padre, así os amo yo. Esta es entonces la fuente de nuestras buenas obras. Nuestras buenas obras proceden de la fe que obra por el amor: pero no podríamos amar si no fuésemos amados primero: Como mi Padre me ha amado, así también yo os amo. Esto no prueba que nuestra naturaleza sea igual a la Suya, como la Suya es a la del Padre, sino la gracia, por la cual Él es el Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. El Padre nos ama, pero en Él.

CHRYS. Si, pues, os amo, tened buen ánimo; si es gloria del Padre que deis buen fruto, no llevéis el mal. Luego, para animarlos al esfuerzo, añade: Continuad en mi amor; y luego muestra cómo se debe hacer esto: Si guardas Mis mandamientos, permanecerás en Mi amor.

AGO. ¿Quién duda de que el amor precede a la observancia de los mandamientos? Porque quien no ama, no tiene con qué guardar los mandamientos. Estas palabras, pues, no declaran de dónde surge el amor, sino cómo se manifiesta, para que nadie se engañe pensando que amaba a nuestro Señor, cuando no guardaba sus mandamientos. Aunque las palabras, Continúa en Mi amor, no hacen evidente por sí mismas qué amor quiere decir, si el nuestro hacia Él o el Suyo hacia nosotros, sin embargo, las palabras anteriores sí lo hacen: Te amo, Él dice: e inmediatamente después, Continúa. tú en Mi amor.

Continúa en Mi amor, entonces, es, continúa en Mi gracia; y, Si guardas Mis mandamientos, permanecerás en Mi amor, es decir, Tu cumplimiento de Mis mandamientos será evidencia para ti de que permaneces en Mi amor. No es que guardemos sus mandamientos primero, y que luego Él ame; sino que Él nos ama, y ​​entonces guardamos Sus mandamientos. Esta es la gracia que se revela a los humildes, pero se oculta a los soberbios. Pero, ¿qué significan las siguientes palabras? Así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor, es decir, el amor del Padre, con el cual Él ama al Hijo.

¿Debe entenderse esta gracia con la que el Padre ama al Hijo como la gracia con la que el Hijo nos ama? No; pues mientras que nosotros somos hijos no por naturaleza, sino por gracia, el Unigénito es Hijo no por gracia, sino por naturaleza. Debemos entender esto entonces para referirse a la hombría en el Hijo, incluso como las mismas palabras implican: Como mi Padre me ha amado, así también yo os amo.

La gracia de un Mediador se expresa aquí; y Cristo es Mediador entre Dios y el hombre, no como Dios, sino como hombre. Esto, pues, podemos decir, que puesto que la naturaleza humana no pertenece a la naturaleza de Dios, sino que por la gracia pertenece a la Persona del Hijo, la gracia también pertenece a esa Persona: tal gracia que no tiene nada superior ni igual a ella. Porque ningún mérito por parte del hombre precedió a la asunción de esa naturaleza.

ALCUINO. Así como he guardado los mandamientos de Mi Padre. El Apóstol explica cuáles eran estos mandamientos: Cristo se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz ( Filipenses 2:8 ).

CHRYS. Entonces, como ya se acercaba la Pasión para interrumpir su alegría, añade: Estas cosas os he hablado para que mi alegría permanezca en vosotros: como si dijera: Y si os invadiera tristeza, yo os la quitaré, así que te regocijarás al final.

AGO. ¿Y qué es el gozo de Cristo en nosotros, sino que Él se digna a gozarse por causa nuestra? ¿Y cuál es nuestro gozo, que Él dice será completo, sino tener comunión con Él? Tuvo perfecto gozo por causa nuestra, cuando se regocijó en conocernos y predestinarnos; pero ese gozo no estaba en nosotros, porque entonces no existíamos: empezó a estar en nosotros, cuando Él nos llamó. Y este gozo lo llamamos propio, este gozo con el que seremos bendecidos; que comienza en la fe de los que nacen de nuevo, y se cumplirá en la recompensa de los que resucitan.