Juan 16:5-11

Ver 5. Pero ahora voy al que me envió; y ninguno de vosotros me pregunta: ¿Adónde vas? 6. Pero porque os he dicho estas cosas, la tristeza ha llenado vuestro corazón. 7. Mas yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya, porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré. 8. Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio: 9. De pecado, porque no creen en mí; 10. De justicia, porque voy a mi Padre, y no me veréis más; 11. De juicio, porque el príncipe de este mundo es juzgado.

CHRYS. Los discípulos, aún no perfeccionados, vencidos por el dolor, nuestro Señor los reprende y corrige, diciendo: Pero ahora voy al que me envió; y ninguno de vosotros Me pregunta: ¿Adónde vas? Quedaron tan impresionados al escuchar que quienquiera que los matara pensaría que estaba sirviendo a Dios, que no pudieron decir nada.

Por lo cual añade: Mas por cuanto os he dicho estas cosas, vuestros corazones se han llenado de tristeza. No era poco consuelo para ellos saber que el Señor conocía su sobreabundante dolor, por haberlos dejado, y por los males que habían oído que habían de sufrir, pero no sabía si debían sufrir virilmente.

AGO. O que arriba le habían preguntado adónde iba, y les había respondido que iba por donde ellos no querían llegar; ahora promete que irá de tal manera que nadie le preguntará adónde va: y ninguno de vosotros me pregunta a mí: ¿Adónde vas? Subiendo al cielo, no lo interrogaron con palabras, sino que lo siguieron con los ojos. Pero nuestro Señor vio el efecto que Sus palabras producirían en sus mentes.

No teniendo aún el consuelo interior que el Espíritu Santo les impartiría, temían perder la presencia exterior de Cristo, y así, cuando ya no pudieron dudar de sus propias palabras de que iban a perderlo, sus afectos humanos se desvanecieron. entristecidos, por la pérdida de su objeto visible. Por lo que se sigue; Pero porque os he dicho estas cosas, la tristeza ha llenado vuestro corazón.

Pero sabía que sería para bien de ellos, por cuanto era mejor aquella mirada interior con que el Espíritu Santo los consolaría: Mas os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya.

CHRYS. Como si dijera: Aunque vuestro dolor sea tan grande, debéis oír cómo os conviene que yo me vaya. Entonces muestra cuál es el provecho: Porque si yo no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros.

AGO. Esto lo dice no por alguna desigualdad entre la Palabra de Dios y el Espíritu Santo, sino porque la presencia del Hijo del hombre entre ellos impediría la venida de este último. Porque el Espíritu Santo no se humilló a sí mismo como el Hijo, tomando forma de siervo. Por lo tanto, era necesario que la forma del siervo fuera quitada de sus ojos; porque mientras miraban eso, pensaban que Cristo no era más de lo que veían que era. Así sigue: Pero si me voy, os lo enviaré.

AGO. Pero, ¿no podría enviarlo mientras está aquí: Aquel que, sabemos, vino y habitó en Él en Su bautismo, sí Aquel de Quien sabemos que Él nunca podría ser separado? ¿Qué significa entonces, si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros, pero no podéis recibir el Espíritu, mientras conozcáis a Cristo según la carne? Cristo partiendo en el cuerpo, no sólo el Espíritu Santo, sino el Padre, y el Hijo vino también espiritualmente.

GREG. Como si dijera llanamente: Si no retiro Mi cuerpo de vuestros ojos, no podré conduciros a la comprensión de lo Invisible, a través del Espíritu Consolador.

AGO. El Espíritu Santo Consolador trajo esto, que la forma de siervo que nuestro Señor había recibido en el seno de la Virgen, siendo quitado del ojo carnal, se manifestó a la visión mental purificada en la forma misma de Dios en que Él permaneció igual al Padre, aun cuando Él se dignó manifestarse en la carne.

CHRYS. ¿Qué dicen aquí los que tienen nociones indignas del Espíritu? ¿Es conveniente que se vaya el señor y venga un siervo? Luego muestra el bien que el Espíritu hará: Y cuando Él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.

AGO. Pero, ¿cómo es que Cristo no reprendió al mundo? ¿Es porque Cristo habló sólo entre los judíos, mientras que el Espíritu Santo, derramado sobre sus discípulos por todo el mundo, reprendió no sólo a una nación, sino al mundo? Pero, ¿quién se atrevería a decir que el Espíritu Santo reprendió al mundo por medio de los discípulos de Cristo, y que Cristo no lo hizo cuando el Apóstol exclama: ¿Buscáis prueba de que Cristo habla en mí? ( 2 Corintios 13:3 ) A los que el Espíritu Santo reprende, también los reprende Cristo. Él reprenderá al mundo, significa, Él derramará amor en vuestros corazones, de tal manera que, siendo expulsado el miedo, seréis libres para reprobar.

Luego explica lo que ha dicho: De pecado, porque no creyeron en Mí. Menciona este como el pecado sobre todos los demás, porque mientras permanece, los demás son retenidos; cuando parte, se remiten los demás.

AGO. Pero hace una gran diferencia si uno cree en Cristo, o sólo que Él es Cristo. Porque que El era el Cristo, hasta los demonios creyeron; pero cree en Cristo quien espera en Cristo y ama a Cristo.

AGO. El mundo es reprobado por el pecado, porque no cree en Cristo, y reprobado por la justicia, la justicia de los que creen. El contraste mismo de los creyentes es la censura de los incrédulos.

De justicia porque voy al Padre: como es la objeción común de los incrédulos, ¿Cómo podemos creer lo que no vemos? Así que la justicia de los creyentes está en esto: Porque voy al Padre, y no me veréis más. Porque bienaventurados los que no ven, y creen. La fe incluso de aquellos que vieron a Cristo es alabada, no porque creyeron lo que vieron, es decir, al Hijo del hombre, sino porque creyeron lo que no vieron, i.

es decir, el Hijo de Dios. Y cuando la forma del siervo se apartó por completo de su vista, sólo entonces se cumplió por completo el texto: El justo por la fe vive ( Hebreos 10:38 ). Será entonces vuestra justicia, de la cual el mundo será reprobado, que creeréis en Mí, no viéndome. Y cuando me veáis, me veréis como seré, no como soy ahora con vosotros, es decir, no me veréis mortal, sino eterno. Porque al decir que no me veréis más, quiere decir que nunca más le verán.

AGO. O así: No creyeron, se fue al Padre. De ellos, pues, fue el pecado, Suya la justicia. Pero que vino del Padre a nosotros fue misericordia; que El fue al Padre fue justicia; según la palabra del Apóstol: Por lo cual también Dios le exaltó hasta lo sumo ( Filipenses 2:9 ). Pero si Él fue solo al Padre, ¿de qué nos sirve a nosotros? ¿No está solo más bien en el sentido de ser uno con todos sus miembros, como la cabeza con el cuerpo? Así que el mundo es reprobado de pecado, en aquellos que no creen en Cristo; y de justicia, en los que resucitan en los miembros de Cristo.

De esto se sigue: Del juicio, porque es juzgado el príncipe de este mundo, es decir, el diablo, el príncipe de los malvados, los que de corazón habitan sólo en este mundo al que aman. Es juzgado en cuanto es expulsado; y el mundo es reprobado de este juicio; porque es vano que el que no cree en Cristo se queje del diablo, quien nos juzgó, es decir, echó fuera y permitió atacarnos desde afuera, solo para nuestro juicio, no solo a los hombres sino también a las mujeres, niños y niñas, tienen por el martirio vencido.

AGO. O, juzgado, es decir, está destinado irrevocablemente al castigo del fuego eterno. Y de este juicio es reprendido el mundo, en cuanto es juzgado con su príncipe, el soberbio e impío a quien imita. Por tanto, crean los hombres en Cristo, para que no sean reprendidos por el pecado de la incredulidad, por el cual todos los pecados son retenidos; pasar al número de los creyentes, para que no sean reprendidos por la justicia de aquellos a quienes justifican que no imitan; cuidado con el juicio venidero, no sea que con el príncipe de este mundo a quien imitan, sean juzgados también ellos.

CHRYS. O así: Reprenderán al mundo de pecado, es decir, cortarán toda excusa y mostrarán que han pecado imperdonablemente al no creer en Mí, cuando vean el don inefable del Espíritu Santo obtenido al invocarme.

por AGO. De esta manera también el Espíritu Santo reprendió al mundo del pecado, es decir, por las obras poderosas que hizo en el nombre del Salvador, Quien fue condenado por el mundo. El Salvador, retenida su justicia, no temió volver a Aquel que le envió, y al volver probó que había venido de El: De justicia, porque voy al Padre.

CHRYS. es decir, mi ida al Padre será una prueba de que he llevado una vida intachable, para que no puedan decir: Este hombre es un pecador; este hombre no es de Dios. Además, por cuanto yo vencí al demonio (cosa que nadie que fuera pecador podía hacer), no pueden decir que tengo un demonio y que soy un engañador. Pero como ha sido condenado por Mí, estarán seguros de que lo pisotearán después; y mi resurrección mostrará que no me pudo detener.

AGO. Los demonios, al ver que las almas iban del infierno al cielo, sabían que el príncipe de este mundo había sido juzgado y, llevado a juicio por la causa del Salvador, había perdido todo derecho sobre lo que poseía. Esto se vio en la ascensión de nuestro Salvador, pero se declaró clara y abiertamente en el descenso del Espíritu Santo sobre los discípulos.