Juan 17:14-19

Ver 14. Yo les he dado tu palabra; y el mundo los ha odiado, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 15. No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. 16. Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 17. Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad. 18. Como tú me enviaste al mundo, así también yo los he enviado al mundo. 19. Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad.

CHRYS. Nuevamente, nuestro Señor da una razón por la cual los discípulos son dignos de obtener tal favor nuestro del Padre: Yo les he dado tu palabra; y el mundo los ha odiado; es decir, se los tiene en odio por causa de ti, ya causa de tu palabra.

AGO. Todavía no habían experimentado estos sufrimientos con los que se encontraron después; pero, según Su costumbre, Él pone el futuro en tiempo pasado. Luego da la razón por la cual el mundo los odiaba; verbigracia. Porque no son del mundo. Esto les fue conferido por la regeneración; porque por naturaleza eran del mundo. A ellos les fue dado que no fueran del mundo, así como Él no era del mundo; como sigue; Así como yo no soy del mundo.

Él nunca fue del mundo; porque incluso su nacimiento de la forma de un siervo lo recibió del Espíritu Santo, de quien fueron nacidos de nuevo. Pero aunque ya no eran del mundo, todavía era necesario que estuvieran en el mundo: no ruego que los quites del mundo. BED. Como si dijera: Ha llegado el momento en que seré sacado del mundo; y por eso es necesario que se queden todavía en el mundo, para predicar Yo y Tú al mundo. sino que los guardes del mal; todo mal, pero especialmente el mal del cisma.

AGO. Vuelve a repetir lo mismo; Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.

CHRYS. Arriba, cuando dijo: A los que del mundo me disteis, se refería a su naturaleza; aquí Él se refiere a sus acciones. No son del mundo; porque no tienen nada, en común con la tierra se hacen ciudadanos del cielo. en lo cual muestra su amor por ellos, alabándolos así al Padre. La palabra como cuando se usa con respecto a Él y al Padre expresa semejanza de naturaleza; pero entre nosotros y Cristo hay una distancia inmensa. Guárdalos del mal, es decir, no sólo de los peligros, sino de la caída de la fe.

AGO. Santifícalos en tu verdad, porque así serán guardados del mal. Pero se puede preguntar, ¿cómo es que no eran del mundo, cuando aún no estaban santificados en la verdad? Porque los santificados todavía tienen que crecer en santidad, y esto con la ayuda de la gracia de Dios. Los herederos del Nuevo Testamento son santificados en esa verdad, cuyas sombras fueron la santificación del Antiguo Testamento; son santificados en Cristo, que dijo arriba: Yo soy el camino, la verdad y la vida.

De ello se deduce, su discurso es la verdad. El griego es ie palabra. Entonces el Padre los santificó en la verdad, es decir, en su Palabra, el Unigénito, a ellos, es decir, herederos de Dios y coherederos con Cristo.

CHRYS. O así: Santifícalos en tu verdad; es decir, santificadlos con el don del Espíritu Santo y con sanas doctrinas, porque las sanas doctrinas dan a conocer a Dios y santifican el alma. Y como habla de doctrinas, añade, vuestra palabra es verdad, es decir, no hay en ella mentira, ni nada típico, ni corporal. De nuevo, Santifícalos en tu verdad, puede significar, Apartarlos para el ministerio de la palabra y la predicación.

BRILLO. Como tú me enviaste al mundo, así también yo los he enviado al mundo. Para lo que Cristo fue enviado al mundo, para el mismo fin eran como dice Pablo, Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo; y nos ha dado la palabra de la reconciliación. Como no expresa la semejanza perfecta entre nuestro Señor y Sus Apóstoles, sino sólo en cuanto fue posible en los hombres. Los he enviado, dice, según su costumbre de poner el pasado por el futuro.

AGO. Es manifiesto por esto, que todavía está hablando de los Apóstoles; porque la misma palabra Apóstol significa en griego, enviado. Pero como son sus miembros, en cuanto que Él es la Cabeza de la Iglesia, dice: Y por ellos me santifico a mí mismo; es decir, Yo en Mí Mismo los santifico, ya que son Yo Mismo. Y para hacer más claro que este era Su significado, Él agrega, Para que también ellos sean santificados en la verdad, i.

mi. en mi; por cuanto el Verbo es verdad, en lo cual el Hijo del hombre fue santificado desde que el Verbo se hizo carne. Pues entonces se santificó a sí mismo en sí mismo, es decir, a sí mismo como hombre, en sí mismo como el Verbo: el Verbo y el hombre siendo un solo Cristo.

Pero de sus miembros es que dijo: Y por ellos yo me santifico a mí mismo, es decir, ellos en mí, ya que en mí somos ellos y yo. para que también ellos sean santificados en la verdad: ellos también, es decir, como yo mismo; y en la verdad, es decir, Yo Mismo.

CHRYS. O así: por ellos me santifico a mí mismo, es decir, me ofrezco como sacrificio a ti; porque todos los sacrificios y cosas que se ofrecen a Dios, véanse llamados santos. Y siendo esta santificación antiguamente figurada (siendo el sacrificio una oveja), pero ahora en verdad, añade, para que también ellos sean santificados por la verdad, es decir, porque también a ellos os hago oblación, sea queriendo decir que El que fue ofrecido era su cabeza, o que ellos también serían ofrecidos: como dice el Apóstol, presentad vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo.