Juan 17:24-26

Ver 24. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo; para que vean mi gloria que me has dado, porque me amaste desde antes de la fundación del mundo. 25. Oh Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y éstos han conocido que tú me enviaste. 26. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer, para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos,

CHRYS. Después de haber dicho que muchos deberían creer en Él por medio de ellos, y que alcanzarían gran gloria, entonces habla de las coronas que les están reservadas; Padre, aquellos que me diste, quiero que también estén conmigo; donde estoy.

AGO. Estos son los que ha recibido del Padre, los que también escogió del mundo; como dice al principio de esta oración, le has dado potestad sobre toda carne, es decir, sobre toda la humanidad, para que dé vida eterna a cuantos le has dado. En donde muestra que ha recibido poder sobre todos los hombres, para librar a quien quisiera y condenar a quien quisiera. Por tanto, a todos sus miembros promete esta recompensa, para que donde él esté, ellos también estén.

No puede sino hacerse lo que el Hijo Todopoderoso dice que quiere al Padre Todopoderoso: porque el Padre y el Hijo tienen una sola voluntad, la cual, si la debilidad nos impide comprender, la piedad debe creer. Donde estoy; en lo que se refiere a la criatura, fue hecho de la simiente de David según la carne: Él podría decir: ¿Dónde estoy? En el cielo entonces, Él nos promete, estaremos. Porque había resucitado la forma de un siervo, que había tomado de la Virgen, y allí la había puesto a la diestra de Dios.

GREG. ¿Qué significa entonces lo que dice arriba la Verdad, Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre que está en el cielo? Sin embargo, aquí no hay discrepancia porque nuestro Señor siendo la Cabeza de Sus miembros, excluidos los réprobos, Él está solo con nosotros. Y por lo tanto, haciéndonos uno con Él, de donde Él vino solo en Sí mismo, allí; Regresa solo en nosotros.

AGO. Pero en cuanto a la forma de Dios, en la que Él es igual al Padre, si entendemos estas palabras, que pueden estar Conmigo donde estoy, con referencia a eso, entonces deshágase de todas las ideas corporales, y pregunte, no dónde. el Hijo, que es igual al Padre, es: porque nadie ha descubierto dónde no está. Por lo cual no le bastó decir quiero que estén donde yo estoy, sino que añade conmigo.

Porque estar con Él es el gran bien: incluso los miserables pueden estar donde Él está, pero sólo los felices pueden estar con Él. Y como en el caso de lo visible, aunque muy diferente sea cual sea el ejemplo que tomemos, un ciego servirá para uno, como un ciego que aunque está donde está la luz, no está él mismo con la luz, sino que está ausente de ella. en su presencia, así no sólo los incrédulos, sino también los creyentes, aunque no pueden estar donde no está Cristo, no están, sin embargo, a la vista con Cristo; por la fe no podemos dudar que el creyente está con Cristo.

Pero aquí Él está hablando de esa vista en la que lo veremos tal como Él es; como añade, para que vean mi gloria que me has dado. Para que vean, dice, no para que crean. Es de la recompensa de la fe de lo que habla, no de la fe misma.

CHRYS. no dice que participen de mi gloria, sino que puedan contemplar, insinuando que el descanso es para ver al Hijo de Dios. El Padre le dio gloria, cuando lo engendró.

AGO. Cuando, pues, hayamos visto la gloria que el Padre dio al Hijo, aunque aquí no entendemos por esta gloria, la que dio al Hijo igual cuando lo engendró, sino la que dio al Hijo del hombre, después Su crucifixión; entonces será el juicio, entonces será quitado el impío, para que no vea la gloria del Señor: ¿qué gloria sino aquella por la cual Él es Dios? Entonces, si tomamos sus palabras, Que puedan estar conmigo donde estoy, para ser pronunciadas por Él como Hijo de Dios, en ese caso deben tener un significado más alto, a saber.

que estaremos en el Padre con Cristo. Como añade enseguida, Para que vean Mi gloria que me has dado; y luego, la que me diste antes de la fundación del mundo. Porque en Él nos amó antes de la fundación del mundo, y luego predestinó lo que había de hacer al fin del mundo.

BED. Lo que Él llama gloria es, pues, el amor con que fue amado con el Padre antes de la fundación del mundo. Y en esa gloria Él también nos amó antes de la fundación del mundo.

TEOFILO. Después de haber orado por los creyentes, y de haberles prometido tantos bienes, sigue otra oración digna de su misericordia y benignidad: Oh Padre justo, el mundo no te ha conocido; como diciendo, quisiera que todos los hombres obtuvieran estas cosas buenas, que he pedido para los creyentes. Pero como no te han conocido, no obtendrán la gloria y la corona.

CHRYS. Dice esto como si le inquietase la idea de que no quisieran conocer a Uno tan justo y bueno. Y mientras que los judíos habían dicho que conocían a Dios, y él no lo conocía, él por el contrario dice: Pero yo te he conocido, y éstos han conocido que tú me enviaste, y les he dado a conocer tu nombre, y lo declarará, dándoles conocimiento perfecto por medio del Espíritu Santo. Cuando hayan aprendido lo que eres, sabrán que no estoy separado de Ti, sino Tu propio Hijo, muy amado y unido a Ti.

Esto les he dicho para recibirlos, y para que los que creen esto correctamente, conserven enteramente su fe y amor hacia Mí; y permaneceré en ellos, para que el amor con que me habéis amado esté en ellos, y yo en ellos.

AGO. O así; ¿Qué es conocerle, sino la vida eterna, que no dio a un mundo condenado, sino a un mundo reconciliado? por esto el mundo no te ha conocido; porque eres justo, y has castigado con esta ignorancia de Ti, en recompensa por sus fechorías. Y por eso te conoce el mundo reconciliado, porque eres misericordioso y has otorgado este conocimiento, no en virtud de sus méritos, sino de tu gracia.

sigue: Pero yo te he conocido. Él es Dios, fuente de gracia por naturaleza, hombre del Espíritu Santo y Virgen por gracia inefable. Entonces, porque la gracia de Dios es por medio de Jesucristo, dice: Y ellos me han conocido, es decir, el mundo reconciliado me ha conocido por gracia en cuanto tú me enviaste. Y por la fe les he dado a conocer tu nombre, y por la vista les daré a conocer, para que el amor con que me habéis amado esté en ellos.

El Apóstol usa una frase similar, he peleado una buena batalla, siendo una buena batalla la forma más común. El amor con que el Padre ama al Hijo en nosotros, sólo puede estar en nosotros porque somos sus miembros, y somos amados en Él cuando Él es amado íntegramente, es decir, cabeza y cuerpo. Y por eso añade: Y yo en ellos; Él está en nosotros, como en Su templo, nosotros en Él como nuestra Cabeza.