Juan 17:6-8

Ver. 6. He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste: tuyos eran, y me los diste; y han guardado tu palabra. 7. Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado son tuyas. 8. Porque les he dado las palabras que me diste, y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste.

CHRYS. Habiendo dicho, He terminado Mi obra, Él muestra qué tipo de obra era, a saber. para dar a conocer el nombre de Dios: He manifestado tu nombre a los hombres que me diste del mundo.

AGO. Si habla de los discípulos solamente con quienes cenó, esto no tiene nada que ver con esa glorificación de la que habló arriba, con la cual el Hijo glorificaba al Padre; porque ¿qué gloria es ser conocido por doce u once hombres? Pero si por los hombres que del mundo le fueron dados, quiere decir todos los que después de él han de creer, esta es sin duda la gloria con que el Hijo glorifica al Padre; y, he manifestado tu nombre, es lo mismo que dijo antes, te he glorificado; el pasado puesto por el futuro tanto allí como aquí.

Pero lo que sigue muestra que Él está hablando aquí de aquellos que ya eran Sus discípulos, no de todos los que después deberían creer en Él. Entonces, al comienzo de su oración, nuestro Señor está hablando de todos los creyentes, a todos aquellos a quienes Él debería dar a conocer al Padre, glorificando así a Él: porque después de decir, para que también tu Hijo te glorifique, al derramar cómo se debe hacer eso, Dice: Como le diste potestad sobre toda carne. Ahora escuchemos lo que dice a los discípulos: He manifestado tu nombre a los hombres que me diste del mundo.

¿No habían conocido el nombre de Dios entonces, cuando eran judíos? Leemos en los Salmos, En los judíos se conoce a Dios; Su nombre es grande en Israel. he manifestado tu nombre, entonces debe entenderse no del nombre de Dios, sino del nombre del Padre, cuyo nombre no podría manifestarse sin la manifestación del Hijo. Porque el nombre de Dios, como el Dios de toda la creación, no podía haber sido del todo desconocido para ninguna nación. Entonces, como el Hacedor del mundo, Él era conocido entre todas las naciones incluso antes de la difusión del Evangelio.

En la judería Él era conocido como un Dios, que no debía ser adorado con los dioses falsos: pero como el Padre de ese Cristo, por quien Él quitó los pecados del mundo, Su nombre era desconocido; cuyo nombre Cristo ahora manifiesta a aquellos que el Padre le había dado del mundo. Pero, ¿cómo lo manifestó, cuando no había llegado la hora de la cual dijo arriba: Viene la hora, cuando ya no os hablaré en proverbios? Hay que entender el pasado para ser puesto para el futuro.

CHRYS. Que Él era el Hijo del Padre, Cristo ya les había manifestado con palabras y obras.

AGO. que me disteis del mundo, es decir, que no erais del mundo. Pero esto lo usaron por regeneración, no por naturaleza. ¿Qué quiere decir tuyos eran y me los diste? ¿Ha tenido algo el Padre sin el Hijo? Dios no lo quiera. Pero el Hijo de Dios tuvo algunas veces lo que no tuvo como Hijo del hombre; porque El tenía el universo con Su Padre, mientras aún estaba en el vientre de Su madre.

Por tanto, diciendo: Tuyos eran, el Hijo de Dios no se separa del Padre; pero sólo atribuye todo su poder a Aquel, de quien es, y tiene lo mismo. Y me las disteis, entonces, significa que Él había recibido como hombre el poder de tenerlas; antes bien, que él mismo se las había dado a sí mismo, es decir, a Cristo como Dios con el Padre, a Cristo como hombre no con el Padre. Su propósito aquí es mostrar Su unanimidad con el Padre, y cómo fue el placer del Padre que ellos creyeran en Él.

BED. Y han cumplido tu palabra. Se llama Verbo del Padre, porque el Padre por medio de Él creó todas las cosas, y porque contiene en Sí mismo todas las palabras: como diciendo: Me han memorizado tan bien, que nunca me olvidarán.

O, Han guardado tu palabra, es decir, han creído en Mí: como sigue: Ahora han conocido que todas las cosas que Me diste, son Tuyas. Algunos dicen, Ahora he conocido, &c. Pero esto no puede ser correcto. Porque ¿cómo podría el Hijo ignorar lo que era del Padre? Es de los discípulos de los que está hablando; como diciendo: Han aprendido que nada hay en Mí ajeno a Ti, y que todo lo que enseño viene de Ti.

AGO. El Padre le dio todas las cosas, al tener todas las cosas le engendró.

CHRYS. ¿Y de dónde han aprendido? De mis palabras con que les enseñé que salí de ti. Porque esto es lo que Él se ha esforzado en mostrar a lo largo de todo el Evangelio: Porque las palabras que tú me diste les he dado, y las han recibido.

AGO. es decir, haberlos entendido y recordado. Porque entonces se recibe una palabra, cuando la mente la aprehende; como sigue: Y he conocido ciertamente que salí de ti. Y para que nadie se imagine que ese conocimiento es de la vista, no de la fe, añade: Y han creído (ciertamente, se entiende) que tú me enviaste. Lo que creían con certeza, era lo que sabían con certeza; porque salí de ti, es lo mismo que tú me enviaste.

Creyeron seguramente, i. No creyeron como Él dijo arriba, sino con certeza, es decir, como estaban a punto de creer firmemente, constantemente, sin vacilación: nunca más para ser esparcidos hacia los suyos, y dejar a Cristo. Los discípulos todavía no eran como Él los describe. estar en el tiempo pasado, es decir, tal como iban a ser cuando el, había recibido el Espíritu Santo.

La cuestión de cómo el Padre dio esas palabras al Hijo, es más fácil de resolver, si suponemos que Él las recibió del Padre como Hijo del hombre. Pero si entendemos que es como el Engendrado del Padre, que no se suponga tiempo anterior a que los tuvo, como si existiera una vez sin ellos: porque lo que Dios Padre dio a Dios Hijo, lo dio engendrando.