Juan 20:19-25

Ver 19. Entonces el mismo día por la tarde, siendo el primer día de la semana, cuando las puertas estaban cerradas donde los discípulos estaban reunidos para sentir de los judíos, vino Jesús y se puso en medio, y les dice: Paz a tú. 20. Y dicho esto, les mostró las manos y el costado. Entonces los discípulos se alegraron al ver al Señor. 21. Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros: como me envió el Padre, así también yo os envío.

22 Y dicho esto, sopló sobre ellos, y les dice: Recibid el Espíritu Santo. 23 A quienes remitáis los pecados, les son remitidos; ya quienes se los retuviereis, les quedan retenidos. 24. Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. 25. Entonces los otros discípulos le dijeron: Hemos visto al Señor. Pero él les dijo: A menos que vea en sus manos la marca de los clavos, y meta mi dedo en la marca de los clavos, y meta mi mano en su costado, no creeré.

CHRYS. Los discípulos, cuando oyeron lo que María les dijo, se vieron obligados a no creer o, si creían, a apenarse de que no los considerara dignos de verlo. Sin embargo, no les dejó pasar un día entero en tales reflexiones, sino que en medio de sus deseos anhelantes y temblorosos de verlo, se les presentó: Entonces el mismo día por la tarde, siendo el primer día de la semana, cuando las puertas estaban cerrados donde estaban reunidos los discípulos por temor a los judíos.

BED. Donde está esparcida la enfermedad de los Apóstoles. Se reunieron con las puertas cerradas, por el mismo temor de los judíos que antes los había dispersado: Vino Jesús y se puso en medio. Vino por la noche, porque serían los que más miedo tendrían a esa hora.

TEOFILO. O porque esperó a que todos estuvieran reunidos: y con las puertas cerradas, para mostrar cómo había resucitado de la misma manera, es decir, con la piedra puesta sobre el sepulcro.

AGO. Algunos están fuertemente indispuestos a creer este milagro, y argumentan así: Si el mismo cuerpo que colgaba de la Cruz resucitó, ¿cómo podría ese cuerpo entrar por las puertas cerradas? Pero si comprendes el modo, no es un milagro: cuando la razón falla, entonces la fe se edifica.

AGO. La puerta cerrada no obstaculizó el cuerpo, en el que residía la Divinidad. Podía entrar sin puertas abiertas el que había nacido sin violación de la virginidad de su madre.

CHRYS. Es maravilloso que no pensaran en él como un fantasma. Pero María había provisto contra esto, por la fe que había obrado en ellos. Y Él mismo también se mostró tan abiertamente, y fortaleció sus mentes vacilantes con Su voz: Y les dice: Paz a vosotros, es decir, no os turbéis. en lo cual también les recuerda; de lo que había dicho antes de Su crucifixión; Mi paz os doy; y otra vez, En Mí tendréis paz.

GREG. Y debido a que su fe vaciló incluso con el cuerpo material delante de ellos, Él les mostró Sus manos y Su costado: Y cuando hubo dicho esto, les mostró Sus manos y Su costado.

AGO. Los clavos habían traspasado Sus manos, la lanza había traspasado Su costado. Para la curación de los corazones que dudaban, aún se conservaban las marcas de las heridas.

CHRYS. Y lo que Él había prometido antes de la crucifixión, te veré de nuevo, y tu corazón se alegrará, ahora se cumple: Entonces se alegraron los discípulos cuando dijeron Señor.

AGO. La gloria con la que los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre, es decir, en el cuerpo de Cristo, debemos creer que estuvo más bien velada que no haber estado allí en absoluto. Acomodó Su presencia a la débil vista del hombre, y se presentó de tal forma que Su discípulo pudiera mirarlo y reconocerlo.

CHRYS. Todas estas cosas los llevaron a una fe muy confiada. Como estaban en guerra sin fin con los judíos, Él dice de nuevo, Entonces Jesús les dijo de nuevo, La paz sea con vosotros.

BED. Una repetición es una confirmación: ya sea que Él la repita porque la gracia del amor es doble, o porque Él es quien hizo de dos uno.

CHRYS. Al mismo tiempo muestra la eficacia de la cruz, por la cual deshace todos los males y da todos los bienes; que es la paz. A las mujeres de arriba se les anunció la alegría; porque aquel sexo estaba con dolor, y había recibido la maldición, Con dolor darás a luz. Entonces, quitados todos los obstáculos y enderezados todos, añade: Como me envió el Padre, así también yo os envío.

GREG. El Padre envió al Hijo, lo designó para la obra de la redención. Dice por tanto: Como me envió el Padre, así también yo os envío; es decir, os amo, ahora que os envío a la persecución, con el mismo amor con que me amó mi Padre, cuando me envió a mis sufrimientos.

AGO. Hemos aprendido que el Hijo es A igual al Padre: aquí se muestra Mediador; Él a mí, y yo a ti.

CHRYS. Entonces, habiéndoles dado confianza por sus propios milagros, y apelando al que le envió, usa una oración al Padre, pero de su propia autoridad les da poder: Y habiendo dicho esto, sopló sobre ellos, y les dice: ellos, Recibid el Espíritu Santo.

AGO. Ese soplo corporal no era la sustancia del Espíritu Santo, sino para mostrar, mediante un símbolo adecuado, que el Espíritu Santo procedía no sólo del Padre, sino del Hijo. Porque, ¿quién sería tan loco como para decir que fue un Espíritu el que dio al respirar, y otro que envió después de Su ascensión?

GREG. Pero, ¿por qué se le da primero también a los discípulos en la tierra y luego se le envía del cielo? Porque hay dos mandamientos del amor, amar a Dios y amar al prójimo. El espíritu de amar al prójimo se da en la tierra, el espíritu de amar a Dios se da del cielo. Así como el amor es uno, y hay dos mandamientos; así que el Espíritu es uno, y hay dos dones del Espíritu. Y el primero nos lo da nuestro Señor estando aún en la tierra, el segundo del cielo, porque por el amor al prójimo aprendemos a llegar al amor de Dios.

\ par CHRYS. Algunos dicen que al respirar Él no les dio el Espíritu, sino que los hizo aptos para recibir el Espíritu. Porque si los sentidos de Daniel estaban tan abrumados por la vista del Ángel, ¡cómo se habrían abrumado al recibir ese don inefable, si Él no los hubiera preparado primero para ello! Sin embargo, no sería erróneo decir que recibieron entonces el don de un cierto poder espiritual, no para resucitar a los muertos y hacer milagros, sino para perdonar los pecados: A quienes remitáis los pecados, les son remitidos, y a quienes pequéis se los retenéis. , se conservan.

AGO. El amor de la Iglesia, que es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, perdona los pecados de aquellos que participan de él; pero retiene los pecados de aquellos que no lo hacen. Entonces, donde ha dicho: Recibid el Espíritu Santo, instantáneamente hace mención de la remisión y retención de los pecados.

GREG. Debemos entender que los que primero recibieron el Espíritu Santo, para la inocencia de vida en sí mismos, y predicando a unos pocos, lo recibieron abiertamente después de la resurrección, para que pudieran aprovechar no sólo a unos pocos, sino a muchos. Los discípulos que fueron llamados a tales obras de humildad, ¡a qué altura de gloria son conducidos! He aquí, no sólo tienen la salvación por sí mismos, sino que son admitidos a los poderes del tribunal supremo; de modo que, en lugar de Dios, retienen los pecados de algunos hombres y perdonan a otros.

Su lugar en la Iglesia lo ocupan ahora los obispos; quienes reciben la autoridad para atar, cuando son admitidos al carnero; de gobierno Grande el honor, pero pesada la carga del lugar. Es malo que quien no sabe gobernar su propia vida, sea juez de la ajena.

CHRYS. Un sacerdote, aunque haya ordenado bien su propia vida, sin embargo, si no ha ejercido la debida vigilancia sobre los demás, es enviado al infierno con los malhechores. Por tanto, conociendo la grandeza de su peligro, dadles todo respeto, aunque no sean hombres de notable bondad. Porque los que gobiernan, no deben ser juzgados por los que están debajo de ellos. Y su vida incorrecta no invalidará en absoluto lo que hacen por encargo de Dios.

Porque no sólo un sacerdote, sino ni siquiera un ángel o arcángel, puede hacer nada por sí mismo; el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo lo hacen todo. El sacerdote sólo proporciona la lengua y la mano. Porque no sería justo que la salvación de los que vienen a los Sacramentos en la fe, se pusiera en peligro por la maldad de otro.

En la asamblea de los discípulos estaban todos presentes menos Tomás, que probablemente no había regresado de la dispersión: Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando vino Jesús.

ALCUINO. Dídimo, doble o dudoso, porque dudó en creer: Tomás, profundidad, porque con fe certera penetró en la profundidad de la divinidad de nuestro Señor.

GREG. No fue un accidente que ese discípulo en particular no estuviera presente. La misericordia divina ordenó que un discípulo que duda, sintiendo en su Maestro las heridas de la carne, cure en nosotros las heridas de la incredulidad. La incredulidad de Tomás es más provechosa para nuestra fe que la creencia de los otros discípulos; porque, el toque por el cual él es llevado a creer, confirmando nuestras mentes en la creencia, más allá de toda duda.

BED. Pero, ¿por qué dice este evangelista que Tomás estaba ausente, cuando Lucas escribe que dos discípulos al regresar de Emaús encontraron reunidos a los once? Debemos entender que Tomás había salido, y que en el intervalo de su ausencia, Jesús vino y se puso en medio.

CHRYS. Así como creer directamente, y de cualquier manera, es la marca de una mente demasiado fácil, también lo es demasiado preguntar de una grosera: y esto es culpa de Tomás. Porque cuando el Apóstol dijo: Hemos visto al Señor, no creyó, no porque los desacreditara, sino por una idea de la imposibilidad de la cosa misma: Entonces los otros discípulos le dijeron: Hemos visto al Señor. Pero él les dijo: A menos que vea en Sus manos la marca de los clavos, y meta mi dedo en la marca de los clavos, y meta mi mano en Su costado, no creeré.

Siendo el más grosero de todos, requería la evidencia del sentido más grosero, a saber. el tacto, y ni siquiera daría crédito a sus ojos: porque no dice solamente: Si no veré, sino que añade, y mete el dedo en la huella de los clavos, y mete la mano en Su costado.