Juan 21:19-23

Ver. 19b. Y cuando hubo dicho esto, le dice: Sígueme. 20. Entonces Pedro, volviéndose, ve que el discípulo a quien Jesús amaba lo seguía; el cual también se recostó sobre su pecho durante la cena, y dijo: Señor, ¿quién es el que te entrega? 21. Pedro, al verlo, dice a Jesús: Señor, ¿y qué hará este? 22. Jesús le dice: Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? sígueme. 23. Entonces corrió este dicho entre los hermanos, que ese discípulo no debe morir: pero Jesús no le dijo, Él no morirá; pero si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué a vosotros?

AGO. Nuestro Señor, habiendo predicho a Pedro con qué muerte debería glorificar a Dios, le pide que lo siga. Y habiendo dicho esto, le dice: Sígueme. ¿Por qué dice: Sígueme, a Pedro, y no a los demás que estaban presentes, que como discípulos seguían a su Maestro? O si lo entendemos de su martirio, ¿fue Pedro el único que murió por la verdad cristiana? ¿No fue asesinado Santiago por Herodes? Alguien dirá que Santiago no fue crucificado, y que esto fue debidamente dirigido a Pedro, porque no sólo murió, sino que sufrió la muerte de la cruz, como Cristo.

TEOFILO. Pedro, al oír que iba a sufrir la muerte por Cristo, pregunta si Juan iba a morir: Entonces Pedro, volviéndose, ve que el discípulo a quien Jesús amaba lo seguía; el cual también se recostó sobre su pecho en la cena, y dijo: Señor, ¿quién es el que te entrega? Pedro, al verlo, dice a Jesús: Señor, ¿y qué hará este?

AGO. Se llama a sí mismo el discípulo a quien Jesús amaba, porque Jesús tenía un amor mayor y más familiar por él, que por los demás; de modo que le hizo acostarse sobre su pecho en la cena. De esta manera Juan encomia más la excelencia divina de ese Evangelio que él predicó.

Algunos piensan, y no despreciables comentaristas de las Escrituras, que la razón por la que Juan fue amado más que los demás fue porque había vivido en perfecta castidad desde su juventud. Entonces corrió este dicho entre los hermanos, que aquel discípulo no debía morir; sin embargo, Jesús no le dijo: No morirá; pero si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué a vosotros?

TEOFILO. es decir, ¿no morirá?

AGO. Jesús le dice: ¿Qué es eso para ti? y luego repite: Sígueme, como si Juan no lo fuera a seguir, porque quería quedarse hasta que viniera; Entonces corrió este dicho entre los discípulos, que el discípulo no debe morir. ¿No fue una inferencia natural del discípulo? Pero Juan mismo se asombra con tal noción: Sin embargo, Jesús no le dijo: No morirá; pero si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué a vosotros? Pero si alguno quiere, que contradiga, y diga que lo que Juan dice es verdad, a saber. que nuestro Señor no dijo que ese discípulo no debía morir, pero que sin embargo esto fue significado usando palabras tales como Juan registra.

TEOFILO. O que diga: Cristo no negó que Juan iba a morir, pues todo lo que nace llora; pero dijo: Quiero que se quede hasta que Yo venga, es decir, que viva hasta el fin del mundo, y entonces sufrirá el martirio por Mí. Y por eso confiesan que aún vive, pero que el Anticristo lo matará, y predicará el nombre de Cristo con Elías. Pero si se objeta su sepulcro, entonces dicen que entró vivo y salió de él después.

AGO. O quizás permitirá que Juan todavía yace en su sepulcro en Éfeso, pero dormido, no muerto; y nos dará una prueba de que el suelo sobre su tumba está húmedo y acuoso, debido a su respiración. Pero, ¿por qué nuestro Señor ha de conceder como un gran privilegio al discípulo a quien amaba, que durmiera este largo tiempo en el cuerpo, cuando liberó a Pedro de la carga de la carne con un martirio glorioso, y le dio lo que Pablo tenía? anhelaba, cuando dijo: Tengo deseo de partir y estar con Cristo? Si realmente sucede en la tumba de Juan lo que dice el informe, o se hace para encomiar su preciosa muerte, ya que no tuvo martirio para encomiarla, o por alguna otra causa que no conocemos.

Sin embargo, la pregunta permanece: ¿Por qué nuestro Señor dijo de uno que estaba a punto de morir, quiero que se quede hasta que yo venga? También se puede preguntar por qué nuestro Señor amaba más a Juan, cuando Pedro amaba más a nuestro Señor. Fácilmente podría responder, que el que amaba más a Cristo, era el mejor hombre, y el que Cristo amaba más, el más bendito; sólo que esto no sería una defensa de la justicia de nuestro Señor. Esta importante pregunta entonces me esforzaré por responder.

La Iglesia reconoce dos modos de vida, como divinamente revelados, el de la fe y el de la vista. El uno está representado por el Apóstol Pedro, en cuanto al primado de su Apostolado; el otro por Juan: por lo cual a uno se le dice: Sígueme, es decir, imítame en soportar los sufrimientos temporales; del otro se dice: Quiero que se quede hasta que yo venga: como si dijera: ¿Me seguís, por la resistencia de los sufrimientos temporales, que se quede hasta que yo venga a dar la bienaventuranza eterna; o para abrir más el sentido, Que la acción se perfeccione siguiendo el ejemplo de Mi Pasión, pero que la contemplación espere incipiente hasta que en Mi venida se complete: espera, no simplemente permanece, continúa, sino espera que se complete en la venida de Cristo.

Ahora bien, en esta vida de acción es verdad, cuanto más amamos a Cristo, más libres somos del pecado; pero no nos ama como somos, sino que nos libra del pecado, para que no permanezcamos siempre como somos, sino que nos ama más bien desde ahora, porque en adelante no tendremos lo que le desagrada, y de lo cual nos libra. . Entonces, que Pedro lo ame, para que seamos libres de esta mortalidad; que Juan sea amado por Él, para que seamos preservados en esa inmortalidad.

Juan amaba menos que a Pedro, porque, como representaba esa vida en la que somos mucho más amados, nuestro Señor dijo: Quiero que él se quede (es decir, espere) hasta que yo venga; viendo que ese mayor amor aún no lo tenemos, pero espera a que lo tengamos en Su venida. Y este estado intermedio está representado por Pedro que ama, pero es amado menos, porque Cristo nos ama en nuestra miseria menos que en nuestra bienaventuranza: y amamos de nuevo la contemplación de la verdad tal como será entonces, menos en nuestro estado actual, porque aún no lo sabemos ni lo tenemos. Pero que nadie separe a esos ilustres Apóstoles; lo que Pedro representó, y lo que Juan representó, ambos iban a ser en algún momento.

BRILLO. Quiero que se quede, es decir, no quiero que sufra el martirio, sino que espere la disolución tranquila de la carne, cuando vendré y lo recibiré en la bienaventuranza eterna.

TEOFILO. Cuando nuestro Señor dice a Pedro: Sígueme, le confiere la superintendencia sobre todos los fieles, y al mismo tiempo le manda imitarle en todo, palabra y obra. Muestra también su afecto por Pedro; para aquellos que son más queridos para nosotros, les pedimos que nos sigan.

CHRYS. Pero si se pregunta, ¿cómo entonces Santiago asumió la sede de Jerusalén? Respondo que nuestro Señor entronizó a Pedro, no como obispo de esta sede, sino como doctor del mundo entero: Entonces Pedro, volviéndose, ve que lo sigue el discípulo a quien Jesús amaba, el cual también se recostó sobre su pecho durante la cena. No en vano se menciona esa circunstancia de recostarse en su pecho, pero para mostrar la confianza que tenía Pedro después de su negación.

Porque el que en la cena no se atrevió a preguntar a sí mismo, sino que dio su pregunta a Juan para que la hiciera, tiene encomendada a él la superintendencia sobre sus hermanos, y mientras que antes le dio a otro una pregunta que le concernía a él, ahora hace preguntas él mismo. de su Maestro con respecto a los demás. Entonces nuestro Señor, habiendo predicho cosas tan grandes de él, y encomendado el mundo a él, y profetizado su martirio, y dado a conocer su mayor amor, Pedro deseando que Juan sea admitido a una parte de este llamado, dice: ¿Y qué hará este hombre? ¿hacer? como si dijera: ¿No hará el mismo camino con nosotros? Porque Pedro amaba mucho a Juan, como se desprende de los Evangelios y de los Hechos de los Apóstoles, que dan muchas pruebas de su estrecha amistad.

Entonces Pedro hace a Juan el mismo giro que Juan le había hecho a él; pensando que quería preguntar por sí mismo, pero tenía miedo, le hace la pregunta. Sin embargo, puesto que ahora iban a tener el cuidado del mundo encomendado a ellos, y no podían permanecer juntos sin perjuicio de su cargo, nuestro Señor dice: Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué a vosotros? como si dijera: Ocúpate de la obra que te ha sido encomendada, y hazla: si yo quiero que se quede aquí, ¿qué a ti?

TEOFILO. Algunos han entendido, Hasta que yo venga, queriendo decir, Hasta que venga a castigar a los judíos que me han crucificado, ya herirlos con la vara romana. Porque dicen que este Apóstol vivió hasta el tiempo de Vespasiano, que tomó Jerusalén, y que vivía cerca cuando fue tomada. O, hasta que yo venga, es decir, hasta que le dé la comisión de predicar, porque a ti te encomiendo ahora el pontificado del mundo: y en esto sígueme, pero déjalo que se quede hasta que yo venga y lo llame, como lo hago contigo ahora. .

CHRYS. El evangelista corrige luego la opinión adoptada por los discípulos.