Juan 3:13

Ver. 13. Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre que está en el cielo.

AGO. Después de haber notado esta falta de conocimiento en una persona que, en virtud de su posición magisterial, se puso por encima de los demás, y culpando la incredulidad de tales hombres, nuestro Señor dice que si tales como estos no creen, otros lo harán. : Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre que está en el cielo. Esto puede traducirse: El nacimiento espiritual será de tal manera que los hombres de ser terrenales se convertirán en celestiales: lo cual no será posible, a menos que sean hechos miembros de Mí; para que el que sube, se haga uno con el que descendió. Nuestro Señor cuenta Su cuerpo, es decir, Su Iglesia, como Él mismo.

GREG. Por cuanto somos hechos uno con Él, al lugar de donde vino Él solo en Sí mismo, allí Él vuelve solo en nosotros; y el que está siempre en el cielo, diariamente asciende al cielo.

AGO. Aunque fue hecho Hijo del hombre sobre la tierra, sin embargo, su divinidad con la que, permaneciendo en el cielo, descendió a la tierra, ha declarado no estar en desacuerdo con el título de Hijo del hombre, pues ha considerado que su carne es digna del nombre de Hijo de Dios. Porque por la Unidad de la persona, por la cual ambas sustancias son un solo Cristo, caminó sobre la tierra, siendo Hijo de Dios; y permaneció en el cielo, siendo Hijo del hombre.

Y la creencia en lo mayor implica creer en lo menor. Si, pues, la sustancia divina, que está tanto más alejada de nosotros, y podría por nosotros tomar la sustancia del hombre para unirlos en una sola persona; cuánto más fácilmente podemos creer que los santos unidos al hombre Cristo, llegan a ser con él un solo Cristo, de modo que si bien es cierto de todos que ascienden por la gracia, es al mismo tiempo cierto que Él solo asciende al cielo, que descendió del cielo.

CHRYS. O así: habiendo dicho Nicodemo: Sabemos que eres un maestro enviado por Dios; Nuestro Señor dice: Y nadie ha subido, &c. en que Él podría no parecer ser un maestro solo como uno de los Profetas.

TEOFILO. Pero cuando oigáis que el Hijo del hombre descendió del cielo, no penséis que su carne descendió del cielo; porque esta es la doctrina de aquellos herejes, que sostuvieron que Cristo tomó Su Cuerpo del cielo, y sólo pasó por la Virgen.

CHRYS. Por el título Hijo del hombre aquí, no se refiere a su carne, sino a sí mismo en su totalidad; la parte menor de Su naturaleza se pone para expresar el todo. No es raro en Él nombrarse a Sí mismo enteramente de Su humanidad, o enteramente de Su divinidad.

BEDA; Si un hombre con un propósito determinado desciende desnudo al valle, y allí se provee de ropas y armaduras y sube de nuevo a la montaña, se puede decir que el que subió es el mismo que el que descendió.

HILARIO; O, Su descenso del cielo es la fuente de Su origen como concebido por el Espíritu: María no dio origen a Su cuerpo, aunque las cualidades naturales de su sexo contribuyeron a su nacimiento y crecimiento. Que Él es el Hijo del hombre es del nacimiento de la carne que fue concebido en la Virgen. Que Él esté en el cielo es por el poder de Su naturaleza eterna, que no contrajo el poder de la Palabra de Dios, que es infinita, dentro de la esfera de un cuerpo finito.

Nuestro Señor permaneciendo en forma de siervo, lejos de todo el círculo, interior y exterior, del cielo y del mundo, pero como Señor del cielo y del mundo, no estuvo ausente de allí. Así pues, descendió del cielo porque era el Hijo del hombre; y estaba en el cielo, porque el Verbo, que se hizo carne, no había dejado de ser Verbo.

AGO. Pero os maravilláis de que estuviera aquí y en el cielo a la vez. Sin embargo, tal poder le ha dado a sus discípulos. Escucha Pablo, Nuestra conversación está en el cielo. Si el hombre Pablo caminó sobre la tierra, y tuvo su conversación en el cielo; ¿No podrá el Dios del cielo y de la tierra estar en el cielo y en la tierra?

CHRYS. También lo que parece muy elevado sigue siendo indigno de Su inmensidad. Porque Él no está solamente en el cielo, sino en todas partes, y lo llena todo. Pero por el momento se adapta a la debilidad de su oyente, para que gradualmente pueda convertirlo.