Juan 4:13-18

Ver. 13. Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed: 14. Pero el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; mas el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. 15. La mujer le dice: Señor, dame de esta agua, para que no tenga sed, ni venga acá a sacar. 16. Jesús le dice: Ve, llama a tu marido y ven acá.

17. Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido: 18. Porque cinco maridos has tenido; y el que ahora tienes no es tu marido: en eso dijiste verdad.

CHRYS. A la pregunta de la mujer, ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob? Él no responde: Yo soy mayor, para que no parezca que se jacta; pero Su respuesta lo implica; Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; como si dijera: Si Jacob ha de ser glorificado porque os dio esta agua. ¿Qué dirás, si te doy mucho mejor que esto? Él hace la comparación, sin embargo, no para despreciar a Jacob, sino para exaltarse a sí mismo.

Porque Él no dice que esta agua sea vil y falsificada, sino que afirma un simple hecho de la naturaleza, a saber. que cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed. AGO. Lo cual es verdad tanto del agua material como de aquello de lo que es el tipo. Porque el agua del pozo es el placer del mundo, esa morada de las tinieblas. Los hombres la sacan con el cántaro de sus concupiscencias; el placer no se disfruta, a menos que sea precedido por la lujuria.

Y cuando un hombre ha disfrutado de este placer, es decir, bebido del agua, vuelve a tener sed; pero si de Mí ha recibido agua, no tendrá sed jamás. Porque ¿cómo tendrán sed los que están ebrios de la abundancia de la casa de Dios? Pero Él prometió esta plenitud del Espíritu Santo.

CHRYS. La excelencia de esta agua; verbigracia. que el que bebe de él nunca tendrá sed, Él explica en lo que sigue, sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. Como un hombre que tiene un manantial dentro de sí, nunca sentiría sed, así no la sentirá el que tiene esta agua que yo le daré.

TEOFILO. Porque el agua que yo le doy siempre se multiplica. Los santos reciben por la gracia la semilla y principio del bien; pero ellos mismos lo hacen crecer por su propio cultivo.

CHRYS. Ved cómo la mujer es conducida por grados a la más alta doctrina. Primero, ella pensó que Él era un judío perezoso. Luego, al oír hablar del agua viva, pensó que significaba agua material. Después ella lo entiende como dicho espiritualmente, y cree que puede quitar la sed, pero aún no sabe lo que es, sólo entiende que era superior a las cosas materiales: La mujer le dice: Señor, dame esta agua, que no tenga sed ni venga acá a sacar. Obsérvese que ella lo prefiere al patriarca Jacob, por quien tiene tanta veneración.

AGO. O así; La mujer todavía lo entiende sólo en la carne. Ella está encantada de ser librada para siempre de la sed, y toma esta promesa de nuestro Señor en un sentido carnal. Porque Dios había concedido una vez a su siervo Elías, que no tuviera hambre ni sed durante cuarenta días; y si pudo conceder esto durante cuarenta días, ¿por qué no para siempre? Deseosa de poseer tal don, le pide el agua viva; La mujer le dice: Señor, dame de esta agua, para que no tenga sed, ni venga acá a sacar.

Su pobreza la obligó a trabajar más de lo que sus fuerzas podían soportar; quisiera que pudiera oír: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os aliviaré. Jesús había dicho esto mismo, es decir, que ella no necesitaba trabajar más; pero ella no lo entendió. Al fin resolvió nuestro Señor que ella entendiera: Jesús le dice: Ve, llama a tu marido, y ven acá. ¿Que significa esto? ¿Él deseaba darle el agua a través de su esposo? ¿O, porque ella no entendía, quiso Él enseñarle por medio de su marido? En efecto, el Apóstol dice de las mujeres: Si quieren aprender algo, que pregunten en casa a sus maridos.

Pero esto se aplica solo donde Jesús no está presente. Nuestro Señor mismo estuvo presente aquí; ¿Qué necesidad tiene, pues, de que Él le hable por medio de su marido? ¿Fue a través de su esposo que Él le habló a María, quien estaba sentada a Sus pies?

CHRYS. Entonces la mujer, siendo urgente en pedir el agua prometida, Jesús le dice: Ve, llama a tu marido; para mostrar que él también debe tener parte en estas cosas. Pero ella tenía prisa por recibir el regalo y quería ocultar su culpa (porque todavía imaginaba que estaba hablando con un hombre). Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Cristo le responde con un oportuno reproche; exponiéndola como a sus anteriores maridos, y como a su actual, a quien había ocultado; Jesús le dijo, bien has dicho, no tengo marido.

AGO. Entiende que la mujer no tenía un esposo legítimo, sino que había formado una conexión irregular con alguien. Él le dice, has tenido cinco maridos, para mostrarle Su conocimiento milagroso.

ORIGEN. Que el pozo de Jacob no signifique místicamente la letra de la Escritura; ¿El agua de Jesús, la que está sobre la letra, en la que a todos no se les permite penetrar? Lo que está escrito fue dictado por hombres, mientras que las cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, no pueden ser reducidas a escritura, sino que son de la fuente de agua, que salta a vida eterna, i.

mi. el Espíritu Santo. Estas verdades se revelan a los que ya no llevan en sí un corazón humano y pueden decir con el Apóstol: Tenemos la mente de Cristo. En efecto, la sabiduría humana descubre verdades, que se transmiten a la posteridad; pero la enseñanza del Espíritu es una fuente de agua que salta para vida eterna. La mujer deseaba alcanzar, como los ángeles, la verdad angélica y sobrehumana sin el uso del agua de Jacob.

Porque los ángeles tienen un pozo de agua dentro de ellos, que brota de la misma Palabra de Dios. Ella dice, pues, Señor, dame esta agua. Pero es imposible aquí tener el agua que es dada por la Palabra, sin la que es sacada del pozo de Jacob; y por lo tanto Jesús parece decirle a la mujer que no puede suplirla de otra fuente que no sea el pozo de Jacob; Si tenemos sed, primero debemos beber del pozo de Jacob. Jesús le dice: Ve, llama a tu marido y ven acá. Según el Apóstol, la Ley es el esposo del alma.

AGO. Algunos interpretan que los cinco esposos son los cinco libros que fueron dados por Moisés. Y las palabras, El que ahora tienes no es tu marido, entienden como dichas por nuestro Señor de sí mismo; como si dijera: A los cinco libros de Moisés habéis servido, como a cinco maridos; pero ahora el que tienes, es decir, el que oyes, no es tu marido; porque aún no creéis en él. Pero si ella no creía en Cristo, todavía estaba unida a esos cinco esposos, i.

mi. cinco libros, y por eso se dice cinco maridos has tenido, como si ella ya no los tuviera? ¿Y cómo entendemos que un hombre debe tener estos cinco libros para pasar a Cristo, cuando el que cree en Cristo, lejos de abandonar estos libros, los abraza con más fuerza en este significado espiritual? Pasemos a otra interpretación.

AGO. Jesús viendo que la mujer no entendía, y queriendo aclararla, dice: Llama a tu marido; es decir, aplicar su comprensión. Porque cuando la vida está bien ordenada, el entendimiento gobierna al alma misma, perteneciente al alma. Porque aunque en verdad no es otra cosa que el alma, es al mismo tiempo una cierta parte del alma. Y esta misma parte del alma que se llama entendimiento e intelecto, está iluminada ella misma por una luz superior a ella.

Tal Luz estaba hablando con la mujer; pero en ella no había entendimiento para ser iluminada. Nuestro Señor entonces, por así decirlo, dice, quiero iluminar, y no hay nadie para ser iluminado; Llama a tu esposo, es decir, aplica tu entendimiento, a través del cual debes ser enseñado, por el cual riges. Los cinco ex maridos pueden explicarse como los cinco sentidos, así: un hombre antes de que tenga el uso de su razón, está enteramente bajo el gobierno de sus sentidos corporales.

Entonces la razón entra en acción; y desde ese momento en adelante es capaz de albergar ideas, y está bajo la influencia de la verdad o del error. La mujer había estado bajo la influencia del error, error que no era su marido legítimo, sino un adúltero. Por lo cual dice nuestro Señor: Aparta al adúltero que te corrompe, y llama a tu marido, para que me entiendas.

ORIGEN. ¿Y qué lugar más apropiado que el pozo de Jacob, para exponer al marido ilegítimo, es decir, la ley perversa? Porque la mujer samaritana está destinada a figurarnos un alma que se ha sometido a una especie de ley propia, no a la ley divina. Y nuestro Salvador desea casarla con un esposo legítimo, es decir, Él mismo; la Palabra de verdad que había de resucitar de entre los muertos, y nunca más morir.