Juan 4:27-30

Ver. 27. Y en esto vinieron sus discípulos, y se maravillaron de que hablara con la mujer; pero ninguno dijo: ¿Qué buscáis? o, ¿Por qué hablas con ella? 28. Entonces la mujer dejó su cántaro, y se fue a la ciudad, y dijo a los hombres: 29. Venid, ved a un hombre, que me ha dicho todas las cosas que he hecho: ¿no es éste el Cristo? 30. Entonces salieron de la ciudad y vinieron a él.

CHRYS. Los discípulos llegan a tiempo, y cuando la enseñanza ha terminado: Y en esto vinieron sus discípulos, y se maravillaron de que hablara con la mujer. Se maravillaron de la gran bondad y humildad de Cristo, al condescender a conversar con una mujer pobre y una samaritana.

AGO. El que vino a buscar lo perdido, buscó lo perdido. De esto se maravillaron: se maravillaron de su bondad; no sospecharon el mal.

CHRYS. Pero a pesar de su asombro, no le preguntaron nada. Nadie dijo: ¿Qué buscas? o, ¿Por qué hablas con ella? Tan cuidadosos fueron en observar el rango de los discípulos, tan grande fue su asombro y veneración por Él. De hecho, sobre temas que les preocupaban a ellos, no dudaron en hacerle preguntas. Pero este no era uno.

ORIGEN. La mujer es casi convertida en Apóstol. Tan contundentes son Sus palabras, que ella deja su cántaro para ir a la ciudad, y contarlas a sus habitantes. Entonces la mujer dejó su cántaro, es decir, renunció a los cuidados corporales inferiores, por el bien de beneficiar a otros. Hagamos lo mismo. Dejemos de preocuparnos por las cosas del cuerpo y entreguemos a los demás las nuestras.

AGO. Hydria responde a nuestra palabra acuario; hydor siendo griego para el agua.

CHRYS. Así como los Apóstoles, al ser llamados, dejaron sus redes, así ella deja su cántaro, para hacer obra de evangelista, llamando no a una persona, sino a toda una ciudad: Ella entró en la ciudad, y dijo a los Hombres, venid, ved a un hombre que me ha dicho todas las cosas que he hecho: ¿no es éste el Cristo?

ORIGEN. Ella los llama para ver a un hombre, cuyas palabras eran más profundas que las de un hombre. Ella había tenido cinco maridos, y luego vivía con el sexto, no un marido legítimo. Pero ahora ella lo entrega por un séptimo, y dejando su cántaro, se convierte a la castidad.

CHRYS. La vergüenza no le impidió difundir lo que le habían dicho. Porque el alma, una vez encendida por la llama divina, no mira ni a la gloria, ni a la vergüenza, ni a ninguna otra cosa terrenal, sino a la llama que la consume. Pero ella no quería que confiaran solamente en su propio informe, sino que vinieran y juzgaran a Cristo por sí mismos. Ven, ve a un hombre, dice ella. Ella no dice, Ven y cree, sino, Ven y ve; que es un asunto más fácil. Porque bien sabía que si tan solo probaran ese pozo, se sentirían como ella.

ALCUINO. Sin embargo, sólo gradualmente llega a la predicación de Cristo. Primero ella lo llama hombre, no Cristo; por temor a que los que la oyeron se enojen y se nieguen a venir.

CHRYS. Entonces ella ni predica abiertamente a Cristo, ni lo omite por completo, sino que dice: ¿No es éste el Cristo? Esto despertó su atención. Entonces salieron de la ciudad y vinieron a él.

AGO. No debe pasarse por alto la circunstancia de que la mujer dejó su cántaro al irse. Porque el cántaro significa el amor de este mundo,) la concupiscencia, por la cual los hombres del oscuro abismo, del cual el pozo es la imagen, es decir, de una conversación terrenal, extraen placer. Era justo entonces para quien creía en Cristo renunciar al mundo y, al dejar su cántaro, mostrar que se había desprendido de los deseos mundanos.

AGO. Desechó, pues, la concupiscencia, y se apresuró a proclamar la verdad. Que los que quieran predicar el Evangelio, aprendan, que primero deben dejar sus tinajas de agua en el pozo.

ORIGEN. Habiéndose convertido la mujer en un vaso de sana disciplina, deja a un lado como despreciables sus gustos y deseos anteriores.