Juan 5:27-29

Ver 27. Y también le ha dado autoridad para ejecutar juicio, por cuanto es el Hijo del hombre. 28. No os maravilléis de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz, 29. y saldrán; los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida; y los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.

TEOFILO. El Padre concedió al Hijo poder no sólo para dar vida, sino también para ejecutar juicio. y le ha dado autoridad para ejecutar juicio.

CHRYS. Pero, ¿por qué se detiene tan constantemente en estos temas? juicio, resurrección y vida? Porque estos son los argumentos más poderosos para acercar a los hombres a la fe, y los que tienen más probabilidades de prevalecer entre los oyentes obstinados. Porque el que está persuadido de que resucitará y será llamado por el Hijo para dar cuenta de sus fechorías, aunque no sepa nada más que esto, estará ansioso de propiciar a su Juez.

De ello se deduce: Por ser el Hijo del hombre, no os maravilléis de esto. Pablo de Samosata lo lee: También le ha dado potestad de ejecutar juicio, por cuanto es Hijo del hombre. Pero esta conexión no tiene sentido; porque no recibe potestad de juzgar por ser hombre (como, en este supuesto, lo que impediría que todos los hombres fueran jueces), sino porque es el inefable Hijo de Dios; por lo tanto, Él es Juez. Debemos leerlo entonces, Porque Él es el Hijo del hombre, no te maravilles de esto.

Como los oyentes de Cristo pensaban que era un mero hombre, y que lo que él afirmaba de sí mismo era demasiado elevado para ser verdad de los hombres, o incluso de los ángeles, o de cualquier ser que no fuera Dios mismo, había un fuerte obstáculo en el camino de su fe, que Nuestro Señor advierte para quitarlo: No os maravilléis, dice, de que es Hijo del hombre: y luego añade la razón por la que no deben maravillarse: Porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros serán escuchar la voz del Hijo de Dios.

¿Y por qué no dijo: No os maravilléis de que sea Hijo del hombre, porque en verdad es Hijo de Dios? Porque, habiendo dado a conocer que era Él quien debía resucitar a los hombres de entre los muertos, siendo la resurrección una obra estrictamente divina, deja que sus oyentes infieran que Él es Dios, y el Hijo de Dios. Las personas que discuten a menudo hacen esto. Cuando han aportado motivos ampliamente suficientes para probar la conclusión que quieren, no sacan esa conclusión por sí mismos; sino, para hacer mayor la victoria; deja que el oponente lo dibuje.

Al referirse arriba a la resurrección de Lázaro y los demás, no dijo nada acerca del juicio, porque Lázaro no resucitó para el juicio; mientras que ahora, que está hablando de la resurrección general, trae la mención del juicio: Y (ellos) saldrán, dice, los que hayan hecho el bien para la resurrección de vida, y los que hayan hecho el mal para la resurrección. la resurrección de la condenación.

Habiendo dicho arriba: El que oye mis palabras, y cree en el que me envió, tiene vida eterna; para que los hombres no supongan por esto que la fe era suficiente para la salvación, Él procede a hablar de las obras: Y los que han hecho el bien, - y los que han hecho el mal.

AGO. O así: Por cuanto el Verbo estaba en el principio con Dios, el Padre le dio el tener vida en sí mismo; pero en cuanto que el Verbo se hizo carne de la Virgen María, haciéndose hombre, se hizo Hijo del hombre: y como Hijo del hombre, recibió poder para ejecutar el juicio en el fin del mundo; momento en el cual los cuerpos de los muertos resucitarán. Entonces, las almas de los muertos Dios resucita por Cristo, el Hijo de Dios, sus cuerpos por el mismo Cristo, el Hijo del hombre. Por lo cual añade: Porque es Hijo del hombre; porque como Hijo de Dios, siempre tuvo potestad.

AGO. En el juicio aparecerá la forma del hombre, esa forma juzgará, la que fue juzgada; Se sentará un Juez Quien estuvo ante el juez; El condenará al culpable, Quien fue condenado inocente. Porque es propio que los juzgados vean a su Juez. Ahora bien, los juzgados consisten en buenos y malos; para que la forma del siervo sea esparcida a buenos y malos por igual; la forma de Dios sólo para los buenos. Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.

AGO. Ninguno si los, fundadores de falsas sectas religiosas han podido negar la resurrección del alma, pero muchos han negado la resurrección del cuerpo; y, a menos que Tú, Señor Jesús, lo hubieras declarado, ¿qué respuesta podríamos dar al contradictor? Para exponer esta verdad, Él dice: No os maravilléis de esto; (es decir, que ha dado poder al Hijo del hombre para ejecutar juicio), porque la hora se acerca, etc. AGO.

No añade, Y ahora está, aquí; porque esta hora sería en el fin del mundo. No te maravilles, es decir, no te maravilles, todos los hombres serán juzgados por un hombre. ¿Pero qué hombres? No sólo aquellos a quienes encontrará con vida, porque llega la hora en que todos los que están en sus sepulcros oirán su voz.

AGO. ¿Qué puede ser más sencillo? Los cuerpos de los hombres están en sus tumbas, no sus almas. Arriba cuando dijo: La hora viene, y añadió, y ahora es; Él procede, Cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios. No dice, Todos los muertos; porque por muertos se entienden los impíos, y no todos los impíos han sido llevados a obedecer el Evangelio. Pero en el fin del mundo todos los que están en sus tumbas oirán Su voz y saldrán.

No dice Vivirá, como dijo arriba, cuando habló de la vida eterna y bienaventurada; que no todos tendrán, que saldrán de sus tumbas. Este juicio le fue encomendado a Él porque Él era el Hijo del hombre. Pero, ¿qué sucede en este juicio? Los que hayan hecho el bien irán a la resurrección de vida, es decir, a vivir con los Ángeles de Dios; los que hicieron lo malo, a resurrección de juicio. Juicio aquí significa condenación.