Juan 5:31-40

Ver. 31. Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero. 32. Hay otro que da testimonio de mí; y sé que el testimonio que él da de mí es verdadero. 33. Enviasteis a Juan, y él dio testimonio de la verdad. 34. Pero yo no recibo testimonio de hombre; pero estas cosas digo, para que vosotros seáis salvos. 35. El era una luz que ardía y alumbraba; y vosotros quisisteis por un tiempo regocijaros en su luz.

36. Pero yo tengo mayor testimonio que el de Juan: porque las obras que el Padre me ha dado para que las cumpla, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí, que el Padre me ha enviado. 37. Y el mismo Padre, que me ha enviado, ha dado testimonio de mí. Ni has oído su voz en ningún momento, ni has visto su forma. 38. Y no tenéis su palabra morando en vosotros; porque al que él ha enviado, a éste no creéis. 39. Escudriñad las Escrituras; porque en ellas crees que tienes la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí. 40. Y no queréis venir a mí, para que tengáis vida.

CHRYS. Él ahora trae prueba de esas altas declaraciones con respecto a Sí mismo. Responde a una objeción: si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero. Estas son las propias palabras de Cristo. Pero, ¿no da Cristo en muchos lugares testimonio de sí mismo? Y si todo esto es falso, ¿dónde está nuestra esperanza de salvación? ¿De dónde obtendremos la verdad, cuando la Verdad misma dice: Mi testimonio no es verdadero? Debemos creer entonces que cierto, aquí, se dice, no con referencia al valor intrínseco de Su testimonio, sino a sus sospechas; porque los judíos podrían decir: No te creemos, porque nadie que dé testimonio de sí mismo es de quien depende.

Entonces, en respuesta, presenta tres pruebas claras e irrefutables, tres testigos, por así decirlo, de la verdad de lo que había dicho; las obras que había hecho, el testimonio del Padre, y la predicación de Juan: poniendo en primer lugar lo más pequeño de estos, es decir, la predicación de Juan: Hay otro que da testimonio de mí: y sé que el testimonio que él da de mí es verdad.

AGO. Él mismo sabía que Su testimonio de Sí mismo era verdadero, pero en compasión por los débiles e incrédulos, el Sol buscó velas, para que su débil vista no fuera deslumbrada por Su resplandor pleno. Y por lo tanto Juan fue llevado adelante para dar su testimonio de la verdad. No es que haya tal testimonio realmente, porque cualquier testigo que dé testimonio de Él, es Él quien realmente da testimonio de Sí mismo; como es su morada en los testigos, lo que los mueve a dar su testimonio de la verdad.

ALCUINO. O así; Cristo, siendo tanto Dios como hombre, muestra la existencia propia de ambos, hablando unas veces según la naturaleza que tomó del hombre, otras veces según la majestad de la Deidad. Si doy testimonio de mí mismo; Mi testimonio no es verdadero: esto debe entenderse de su humanidad; siendo el sentido, Si yo, un hombre, doy testimonio de Mí mismo, es decir, sin Dios, Mi testimonio no es verdadero: y luego sigue, Hay otro que da testimonio de Mí.

El Padre dio testimonio de Cristo, por la voz que se escuchó en el bautismo, y en la transfiguración en el monte. Y sé que su testimonio es verdadero; porque Él es el Dios de la verdad. Entonces, ¿cómo puede su testimonio ser diferente de la verdad?

CHRYS. Pero según la primera interpretación, podrían decirle: Si tu testimonio no es verdadero, ¿cómo dices tú que yo sé que el testimonio de Juan es verdadero? Pero Su respuesta responde a la objeción: Enviaste a Juan, y él dio testimonio de la verdad: como si dijera: No habrías enviado a Juan, si no lo hubieras considerado digno de crédito. Y lo que es más notable, enviaron a él, no para preguntarle acerca de Cristo, sino acerca de sí mismo: Porque los enviados no dijeron: ¿Qué dices tú de Cristo? ¿pero quien eres tú? que dices de ti? Con tanta admiración lo tenían.

ALCUINO. Pero no dio testimonio de sí mismo, sino de la verdad: como amigo de la verdad, dio testimonio de la verdad, es decir, de Cristo. Nuestro Señor, por su parte, no rechaza el testimonio de Juan, como si no fuera necesario, sino que sólo muestra que los hombres no deben prestar tanta atención a Juan como para olvidar que el testimonio de Cristo era todo lo que Él necesitaba. Pero no recibo, dice, testimonio de los hombres.

BED. Porque no lo quiero. Juan, aunque dio testimonio, no lo hizo para que Cristo creciera, sino para que los hombres llegaran a conocerle.

CHRYS. Incluso el testimonio de Juan era el testimonio de Dios: porque lo que él decía, Dios le enseñaba. Pero para anticipar su pregunta de cómo parecía que Dios enseñó a Juan, como si los judíos hubieran objetado que el testimonio de Juan pudiera no ser cierto, nuestro Señor se les anticipa diciendo, "vosotros mismos lo buscasteis para consultarle; por eso uso su testimonio, porque no lo necesito". Y añade: Pero estas cosas os digo para que os salvéis.

Como si Él dijera, yo siendo Dios, no necesitaba este tipo de testimonio humano. Pero como vosotros le atendís más, y lo creéis más digno de crédito que cualquier otro, mientras que a mí no me creéis, aunque hago milagros; por eso os recuerdo su testimonio. ¿Pero no habían recibido el testimonio de Juan? Antes de que tengan tiempo de preguntar esto, Él responde: Él era una luz que ardía y alumbraba, y ustedes estuvieron dispuestos por un tiempo a regocijarse en su luz.

Él dice esto para mostrar cuán ligeramente habían tenido a Juan, y cuán pronto lo habían dejado, impidiendo así que los guiara a Cristo. Lo llama vela, porque Juan no tenía su luz de sí mismo; sino por la gracia del Espíritu Santo.

ALCUINO. Juan era una vela encendida por Cristo, la Luz, que ardía de fe y de amor, que brillaba en palabra y obra. Fue enviado antes, para avergonzar a los enemigos de Cristo, según el Salmo, He ordenado una lámpara para Mi Ungido; en cuanto a sus enemigos, los vestiré de vergüenza.

CHRYS. Por tanto, os dirijo a Juan, no porque yo quiera este testimonio, sino para que podáis: porque tengo mayor testimonio que el de Juan, es decir, el de mis obras; Las obras que el Padre me ha dado para que las acabe, las mismas obras que hago, dan testimonio de mí, que el Padre me ha enviado.

ALCUINO. Que ilumina a los ciegos, que abre los oídos sordos, suelta la boca de los mudos, echa fuera demonios, resucita a los muertos; estas obras oyen testimonio de Cristo.

HILARIO. El Dios Unigénito se muestra a Sí mismo como el Hijo, en el testimonio no solo del hombre, sino de Su propio poder. Las obras que Él hace, dan testimonio de que fue enviado por el Padre. Por tanto, la obediencia del Hijo y la autoridad del Padre se manifiestan en Aquel que fue enviado. Pero no siendo suficiente el testimonio de las obras, se sigue: Y el mismo Padre que me envió, ha dado testimonio de mí.

Abra los volúmenes evangélicos y examine toda su gama: ningún testimonio del Padre al Hijo se da en ninguno de los libros, aparte de que Él es el Hijo. Entonces, qué calumnia es que los hombres ahora digan que este es solo un nombre de adopción: haciendo así a Dios un mentiroso y nombres sin sentido.

BED. Por Su misión debemos entender Su encarnación. Por último, muestra que Dios es incorpóreo, y no puede ser visto por el ojo corporal: nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su forma.

ALCUINO. Los judíos podrían decir: Oímos la voz del Señor en el Sinaí, y lo vimos bajo la apariencia de fuego. Entonces, si Dios da testimonio de Ti, debemos conocer Su voz. A lo que Él responde: Tengo el testimonio del Padre, aunque vosotros no lo entendáis; porque nunca escuchaste Su voz, ni viste Su forma.

CHRYS. ¿Cómo, pues, dice Moisés: Preguntad si ha habido tal cosa como esta gran cosa que es: ¿oyó ​​alguna vez el pueblo la voz de Dios, hablando de en medio del fuego, como habéis oído y visto? También se dice que Isaías, y muchos otros, lo vieron. Entonces, ¿qué quiere decir Cristo aquí? Quiere inculcarles la doctrina filosófica de que Dios no tiene ni voz, ni apariencia, ni forma; pero es superior a tales modos de hablar de Él.

Porque así como al decir, Nunca has oído Su voz, Él no quiere decir que Él tiene una voz, solo que no es audible para ellos; así que cuando Él dice, Ni siquiera tiene Su forma, ninguna forma tangible, sensible o visible se da a entender que pertenece a Dios: pero todo ese modo de hablar se declara inaplicable a Dios.

ALCUINO. Porque no es por el oído carnal, sino por el entendimiento espiritual, por la gracia del Espíritu Santo, que Dios es oído. Y no oyeron la voz espiritual, porque no le amaron ni le obedecieron, ni vieron su forma; por cuanto eso no se ve con el ojo exterior, sino por la fe y el amor.

CHRYS. Pero les era imposible declarar que habían recibido y obedecido los mandamientos de Dios: y por lo tanto Él añade: Su palabra no permanece en vosotros; es decir, los mandamientos, la ley y los profetas; aunque Dios las instituyó, no las tenéis vosotros. Porque si las Escrituras os dicen en todas partes que creáis en mí, y no creéis, es manifiesto que su palabra se ha ido de vosotros: Porque al que él ha enviado, a éste no creéis.

ALCUINO. O así; no pueden tener morando en ellos la Palabra que era en el principio, que no vino a tener en cuenta, oa cumplir en la práctica, la palabra de Dios que oyen. Habiendo mencionado los testimonios de Juan, y del Padre, y de sus obras, añade ahora el de la Ley Mosaica: Escudriñad las Escrituras, porque en ellas pensáis que tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de Mí: como si dijera: Creéis que tenéis vida eterna en las Escrituras, y Me desecháis por ser opuesto a Moisés: pero encontraréis que Moisés mismo da testimonio de que Yo soy Dios, si escudriñáis el Escritura cuidadosamente. Toda la Escritura en verdad da testimonio de Cristo, ya sea por sus tipos, o por los profetas, o por el ministerio de los ángeles.

Pero los judíos no creyeron estas insinuaciones de Cristo, y por lo tanto no pudieron obtener la vida eterna: No queréis venir a mí para que tengáis vida; es decir, Las Escrituras dan testimonio de Mí, pero a pesar de todo no vendrás a Mí, es decir, no creerás en Mí, y buscarás la salvación de Mis manos.

CHRYS. O la conexión puede darse así. Podrían decirle: ¿Cómo, si nunca hemos oído la voz de Dios, Dios te ha dado testimonio? Por eso dice: Escudriñad las Escrituras; lo que significa que Dios había dado testimonio de Él por las Escrituras. Ciertamente había dado testimonio en el Jordán y en el monte. Pero ellos no oyeron la voz en el monte, ni la escucharon en el Jordán. Por eso los envía a las Escrituras, cuando ellos también quieren encontrar el testimonio del Padre.

Sin embargo, no los envió a las Escrituras simplemente para leerlas, sino para examinarlas atentamente, porque las Escrituras siempre arrojaron una sombra sobre su propio significado, y no lo mostraron en la superficie. El tesoro estaba, por así decirlo, escondido de su víspera. No dice, Porque en ellos tenéis la vida eterna, sino, Porque en ellos creéis que tenéis la vida eterna; es decir, que no cosecharon mucho fruto de las Escrituras, pensando, como pensaban, que serían salvos por la mera lectura de ellas, sin fe. Por lo cual añade: No vendréis a mí; es decir, no creeréis en Mí.

BED. Esa venida se pone por creer que sabemos, Venid a Él, y sed alumbrados. Y añade: Para que tengáis vida; Porque, si el alma que peca muere, ellos estaban muertos en alma y mente. Y por eso promete la vida del alma, es decir, la felicidad eterna.