Juan 6:22-27

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Versículo 22. Al día siguiente, cuando la gente que estaba al otro lado del mar vio que no había allí otra barca, sino aquella en la que habían entrado sus discípulos, y que Jesús no entró con sus discípulos en la barca, sino que que sus discípulos se fueron solos; 23. (Aunque vinieron otras barcas de Tiberíades cerca del lugar donde comieron pan, después de que el Señor hubo dado gracias:) 24.

Entonces, cuando la gente vio que Jesús no estaba allí, ni sus discípulos, ellos también se embarcaron y vinieron a Cafarnaúm en busca de Jesús. 25. Y cuando lo encontraron al otro lado del mar, le dijeron: Rabí, ¿cuándo llegaste aquí? 26. Jesús les respondió y dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque habéis visto los milagros, sino porque comisteis de los panes y os saciasteis. 27. Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del hombre os dará, porque a éste ha marcado Dios Padre.

CHRYS. Nuestro Señor, aunque en realidad no se mostró a la multitud que caminaba sobre el mar, les dio la oportunidad de inferir lo que había sucedido; Al día siguiente, la gente que estaba al otro lado del mar vio que no había allí otra barca, sino aquella en la que habían entrado sus discípulos, y que Jesús no entró con sus discípulos en la barca, sino que sus discípulos estaban se ha ido solo.

¿Qué era esto sino sospechar que había cruzado el mar, al marcharse? Porque no podía haber pasado en una nave, ya que allí sólo había una, aquella en la que habían entrado sus discípulos; y no había entrado con ellos.

AGO. El conocimiento del milagro les fue transmitido indirectamente. Otras naves habían llegado al lugar donde habían comido pan; en estos fueron en pos de Él; Pero vinieron otras barcas de Tiberíades, cerca del lugar donde habían comido el pan, después de que el Señor hubo dado gracias. Entonces, cuando la gente vio que Jesús no estaba allí, ni sus discípulos, ellos también se embarcaron y vinieron a Cafarnaúm en busca de Jesús.

CHRYS. Sin embargo, después de tan grande milagro, no le preguntaron cómo había pasado, ni se preocuparon por ello, como se ve por lo que sigue; Y cuando lo encontraron al otro lado del mar, le dijeron: Rabí, ¿cuándo llegaste aquí? Excepto que decimos que esto cuando significa cómo. Y observa su ligereza mental. Después de decir: Este es ese Profeta, y de querer tomarlo por la fuerza para hacerlo rey, cuando lo encuentran, no se piensa en nada de eso.

AGO. Así Aquel que había huido a la montaña, se mezcla y conversa con la multitud. Sólo ahora lo habrían guardado y hecho rey. Pero después del sacramento del milagro, comienza a hablar, y llena de su palabra las almas cuyos cuerpos Ho había saciado de pan.

ALCUINO. El que da ejemplo de alabanza menguante y poder terrenal, da también a los maestros un ejemplo de liberación en la predicación.

CHRYS. La bondad y la lenidad no siempre son convenientes. Al discípulo indolente o insensible hay que aplicarle el acicate; y esto lo hace el Hijo de Dios. Porque cuando la multitud viene con suaves discursos, Rabí, ¿cuándo llegaste aquí? Les muestra que no deseaba el honor que proviene del hombre, por la severidad de su respuesta, que expone el motivo por el cual actuaron y lo reprende. Jesús les respondió y dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque habéis visto los milagros, sino porque comisteis de los panes y os saciasteis.

AGO. Como si Él dijera, Me buscáis para satisfacer la carne, no el Espíritu.

CHRYS. Sin embargo, después de la reprensión, procede a enseñarles: Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que permanece para vida eterna; es decir, buscáis el alimento temporal, mientras que Yo sólo alimento vuestros cuerpos, para que busquéis más diligentemente ese alimento, que no es temporal, sino que contiene vida eterna.

ALCUINO. El alimento corporal sólo sustenta la carne del hombre exterior, y debe tomarse no de una vez por todas, sino todos los días; mientras que el alimento espiritual permanece para siempre, impartiendo plenitud perpetua e inmortalidad.

AGO. Bajo la figura del alimento alude a Sí mismo vosotros me buscáis, dijo, por otra cosa; búscame por mi propio bien.

CHRYS. Pero, por cuanto algunos que quieren vivir en la pereza, pervierten este precepto: No trabajéis, etc. es bueno notar lo que dice Pablo: El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga que dar al que necesita. Y él mismo también, cuando residía con Aquila y Priscila en Corinto, trabajaba con su mano. Al decir, Trabajad no por la comida que perece, nuestro Señor no quiere decirnos que estemos ociosos; sino a trabajar y dar limosna.

Esta es la carne que no perece; trabajar por la comida que perece es dedicarse a los intereses de esta vida. Nuestro Señor vio que la multitud no pensaba en creer, y sólo deseaba llenar sus vientres, sin trabajar; ya esto Él justamente lo llamó la comida que perece.

AGO. Como dijo arriba a la mujer de Samaria: Si supieras quién es el que te dice: Dame de beber, tú le habrías pedido, y él te habría dado agua viva. Así dice aquí, que el Hijo del hombre os dará.

ALCUINO. Cuando, por mano del sacerdote, recibáis el Cuerpo de Cristo, no penséis en el sacerdote que veis, sino en el Sacerdote que no veis. El sacerdote es el dispensador de este alimento, no el autor. El Hijo del hombre se da a sí mismo a nosotros para que permanezcamos en él y él en nosotros. No concibáis que ese Hijo del hombre es igual a los demás hijos de los hombres: Él está solo en abundancia de gracia, separado y distinto de todos los demás: porque ese Hijo del hombre es el Hijo de Dios, como sigue: Para él ha sellado Dios Padre.

Sellar es poner una marca; entonces el significado es, No me desprecies porque soy el Hijo del hombre, porque soy el Hijo del hombre en tal forma, que el Padre me ha sellado, es decir, me ha dado algo peculiar, para que no sea confundido. con la raza humana, sino que la raza humana debe ser liberada por Mí.

HILARIO. Un sello arroja una impresión perfecta del sello, al mismo tiempo que toma esa impresión. Esta no es una ilustración perfecta de la natividad divina: porque sellar supone materia, diferentes clases de materia, la impresión de lo más duro sobre lo más blando. Sin embargo, Aquel que fue Dios unigénito, e Hijo del hombre sólo por el sacramento de nuestra salvación, se sirve de él para expresar la plenitud del Padre, tal como está estampada en Él mismo. Quiere mostrar a los judíos que tiene el poder de dar el alimento eterno, porque contenía en sí mismo la plenitud de Dios.

CHRYS. O sellado, es decir, lo envió con este propósito, a saber. para traernos comida; o, sellado, fue revelado el Evangelio por medio de Su testimonio.

ALCUINO. Para tomar el pasaje místicamente: al día siguiente, es decir, después de la ascensión de Cristo, la multitud que está en buenas obras, no estando en los placeres mundanos, espera que Jesús venga a ellos. La única nave es la única Iglesia: las otras naves que vienen además, son los conventículos de los herejes, que buscan lo suyo propio, no las cosas de Jesucristo. Por lo cual bien dice: Me buscáis, porque comisteis de los panes.

AGO. Cuántos hay que buscan a Jesús, sólo para obtener algún beneficio temporal. Un hombre tiene un asunto de negocios, en el que necesita la ayuda del clero; otro es oprimido por un vecino más poderoso, y huye a la Iglesia en busca de refugio: Jesús casi nunca es buscado por causa de Jesús.

GREG. Nuestro Señor condena también en sus personas a todos los que, dentro de la santa Iglesia, acercados a Dios por las sagradas Órdenes, no buscan la recompensa de la justicia, sino los intereses de esta vida presente. Seguir a nuestro Señor, cuando está lleno de pan, es usar la Santa Iglesia como medio de vida; y buscar a nuestro Señor no por causa del milagro. pero para los panes, es aspirar a un oficio religioso, no con miras a aumentar la gracia, sino para añadir a nuestros medios mundanos.

BED. Ellos también buscan a Jesús, no por Jesús, sino por algo más, que piden en sus oraciones no bendiciones eternas, sino temporales. El significado místico es que los conventículos de los herejes están sin la compañía de Cristo y sus discípulos. Y otros barcos que vienen es el repentino crecimiento de las herejías. Por la multitud, que vio que Jesús no estaba allí, ni sus discípulos, son designados los que viendo los errores de los herejes, los dejan y se vuelven a la fe verdadera.