Juan 6:28-34

par

Ver. 28. Entonces le dijeron: ¿Qué haremos para poner en práctica las obras de Dios? 29. Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado. 30. Entonces le dijeron: ¿Qué señal, pues, muestras tú, para que veamos, y te creamos? ¿en que trabajas? 31. Nuestros padres comieron maná en el desierto; como está escrito, les dio a comer pan del cielo.

32. Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que no os dio Moisés aquel pan del cielo; pero mi Padre os da el verdadero pan del cielo. 33. Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da vida al mundo. 34. Entonces le dijeron: Señor, danos siempre este pan.

ALCUINO. Entendieron que la carne, que queda para vida eterna, era obra de Dios: y por eso le preguntan qué hacer para hacer la obra de Dios, es decir, obtener la carne: Entonces le dijeron: ¿Qué haremos para que podría hacer las obras de Dios?

BED. es decir, ¿guardando qué mandamientos podremos cumplir la ley de Dios?

CHRYS. Pero dijeron esto, no para aprender y hacerlas, sino para obtener de Él otra exhibición de Su generosidad.

TEOFILO. Cristo, aunque vio que no serviría de nada, sin embargo, para el bien de otros después, respondió a su pregunta; y les mostró, o más bien al mundo entero, cuál era la obra de Dios: Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.

AGO. Él no dice que le creáis, sino que creáis en él. Porque los demonios le creyeron, y no creyeron en él; y creemos a Pablo, pero no creemos en Pablo. Creer en Él es creer para amar, creer para honrarlo, creer para ir a Él y ser hechos miembros incorporados de Su Cuerpo. La fe que Dios exige de nosotros es la que obra por el amor. La fe, en verdad, se distingue de las obras por el Apóstol, quien dice: Que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley.

Pero las obras que parecen buenas sin la fe en Cristo, no lo son realmente, al no estar referidas al fin que las hace buenas. Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree. Y por lo tanto nuestro Señor no separaría la fe de las obras, sino que dijo que la fe misma era el hacer la obra de Dios; No dijo: Esta es vuestra obra, sino: Esta es la obra de Dios, que creáis en Él: para que el que se gloría, se gloríe en el Señor.

AGO. Entonces, comer esa carne que permanece para vida eterna, es creer en Él. ¿Por qué alisas tu diente y tu vientre? Sólo cree, y ya habrás comido. Mientras les llamaba a creer, todavía pedían milagros para creer; Entonces le dijeron: ¿Qué señal, pues, nos muestras, para que te veamos y creamos? ¿En que trabajas?

CHRYS. Nada puede ser más irrazonable que pedir otro milagro, como si ya no se hubiera dado ninguno. Y ni siquiera dejan la elección del milagro a nuestro Señor; sino que le obligaría a darles precisamente esa señal, que les fue dada a sus padres: Nuestros padres comieron maná en el desierto.

ALCUINO. Y para exaltar el milagro del maná citan el Salmo, Como está escrito: Pan del cielo les dio a comer.

CHRYS. Si bien se realizaron muchos milagros en Egipto, en el Mar Rojo y en el desierto, recordaron este como el mejor de todos. Tal es la fuerza del apetito. No mencionan este milagro como obra de Dios o de Moisés, para evitar elevarlo por un lado a la igualdad con Dios, o rebajarlo por el otro en comparación con Moisés; pero toman un término medio, diciendo solamente: Nuestros padres comieron maná en el desierto.

AGO. O así; Nuestro Señor se pone por encima de Moisés, que no se atrevió a decir que Él dio la comida que no perece. Entonces la multitud, acordándose de lo que Moisés había hecho, y deseando algún milagro mayor, dice, por así decirlo, prometes la comida que no perece, y no hace obras iguales a las que hizo Moisés. No nos dio panes de cebada, sino maná del cielo.

CHRYS. Nuestro Señor podría haber respondido que Él había hecho mayores milagros que Moisés: pero no era el momento para tal declaración. Una cosa que Él deseaba, a saber. para llevarlos a gustar el alimento espiritual: entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que no os dio Moisés el pan del cielo; pero Mi Padre os da el verdadero pan del cielo. ¿No vino el maná del cielo? Cierto, pero ¿en qué sentido lo hizo? El mismo en que se llama a las aves, las aves del cielo; y tal como está dicho en el Salmo, El Señor tronó desde el cielo.

Él lo llama el pan verdadero, no porque el milagro del maná fuera falso, sino porque era la figura, no la realidad. No dice también, Moisés no te lo dio a ti, sino a mí: pero Él pone a Dios por Moisés, Él mismo por el maná.

AGO. Como si dijera: Ese maná era el tipo de este alimento del que acabo de hablar; y cual todo mi. se refieren los milagros. Te gustan mis milagros, desprecias lo que significan. Este pan que Dios da, y que este maná representaba, es el Señor Jesucristo, como leemos a continuación: Porque el pan de Dios es el que desciende del oyente y da vida al mundo.

BED. No al mundo físico, sino a los hombres, sus habitantes.

TEOFILO. Se llama a sí mismo el pan verdadero, porque el Hijo unigénito de Dios, hecho hombre, fue representado principalmente por el maná. Porque maná significa literalmente, ¿qué es esto? Los israelitas se asombraron al principio al encontrarlo, y se preguntaban unos a otros qué era. Y el Hijo de Dios, hecho hombre, es en un sentido especial este maná misterioso, del que preguntamos diciendo: ¿Qué es esto? ¿Cómo puede el Hijo de Dios ser el Hijo del hombre? ¿Cómo puede una persona consistir en dos naturalezas?

ALCUINO. Quien por la humanidad, que fue asumida, descendió del cielo, y por la divinidad, que la asumió, da vida al mundo.

TEOFILO. Pero este pan, siendo esencialmente vida (porque Él es el Hijo del Padre viviente), al vivificar todas las cosas, hace sólo lo que le es natural hacer. Porque como el pan natural sostiene nuestra carne débil, así Cristo, por las operaciones del Espíritu, da vida al alma; e incluso la incorrupción del cuerpo (pues en la resurrección el cuerpo será hecho incorruptible). Por lo cual dice que da vida al mundo.

CHRYS. No sólo a los judíos, sino al mundo entero. La multitud, sin embargo, todavía atribuyó un bajo significado a sus palabras: Entonces le dijeron: Señor, danos siempre este pan. Dicen: Danos este pan, no, Pide a tu Padre que nos lo dé: mientras que Él había dicho que Su Padre daba este pan.

AGO. Como la mujer de Samaria, cuando nuestro Señor le dijo: El que bebiere de esta agua no tendrá sed jamás, pensó que se refería al agua natural, y dijo: Señor, dame esta agua, para que nunca más le falte: en el de la misma manera éstos dicen: Danos este pan, que refresca, sostiene, y no falta.