Juan 6:47-51

par

Ver 47. De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna. 48 Yo soy ese pan de vida. 49. Vuestros padres comieron maná en el desierto, y han muerto. 50. Este es el pan que desciende del cielo, para que el hombre coma de él, y no muera. 51a. Yo soy el pan vivo bajado del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre

AGO. Nuestro Señor quiere revelar lo que Él es; De cierto, de cierto os digo: El que cree en Mí, tiene vida eterna. Como si Él dijera; El que cree en mí, me tiene: pero ¿qué es tenerme? Es tener vida eterna: porque el Verbo que estaba en el principio con Dios es vida eterna, y la vida era la luz de los hombres. La vida sufrió la muerte, para que la vida pudiera matar a la muerte.

CHRYS. Urgiendo la multitud por el alimento corporal, y recordándole el que se había dado a sus padres, les dice que el maná era sólo un tipo de ese alimento espiritual que ahora había de gustarse en realidad, yo soy ese pan de vida.

CHRYS. Él se llama a sí mismo el pan de vida, porque constituye una sola vida, tanto presente como futura.

AGO. Y como le habían insultado con el maná, añade: Vuestros padres comieron maná en el desierto, y han muerto. vuestros padres son, porque vosotros sois como ellos; hijos murmuradores de padres murmuradores. Porque en nada ofendió más ese pueblo a Dios que en sus murmuraciones contra él. Y por eso están muertos, porque lo que vieron lo creyeron, lo que no vieron no lo creyeron ni lo entendieron.

CHRYS. La adición, En el desierto, no se pone sin sentido, sino para recordarles cuán poco tiempo duró el maná; sólo hasta la entrada en la tierra prometida. Y como el pan que Cristo dio parecía inferior al maná, en cuanto que este último había descendido del cielo, mientras que el primero era de este mundo, añade: Este es el pan que desciende del cielo.

AGO. Este era el pan tipificado por el maná, este era el pan tipificado por el altar. Tanto el uno como el otro eran sacramentos, difiriendo en el símbolo, igualmente en la cosa significada. Escuche al Apóstol, Todos comieron la misma carne espiritual.

CHRYS. Luego les da una fuerte razón para creer que se les dio mayores privilegios que a sus padres. sus padres comieron maná y fueron muertos; mientras que de este pan dice que el hombre puede comer de él, y no morir. La diferencia de los dos es evidente por la diferencia de sus fines. Por pan aquí se entiende sana doctrina, y fe en Él, o en Su cuerpo: porque estos son los conservantes del alma.

AGO. Pero nosotros, que comemos el pan que baja del cielo, ¿estamos libres de la muerte? De la muerte visible y carnal, de la muerte del cuerpo, no somos: moriremos, como ellos murieron. Mas de la muerte espiritual que padecieron sus padres, nosotros somos librados. Moisés y muchos, agradables a Dios, comieron el maná y no murieron, porque entendieron ese alimento visible en un sentido espiritual, lo probaron espiritualmente y se llenaron espiritualmente de él.

Y nosotros también en este día recibimos el alimento visible; pero el Sacramento es una cosa, la virtud del Sacramento otra. Muchos reciben del Altar, y perecen al recibir; comiendo y bebiendo su propia condenación, como dijo el Apóstol. Comer espiritualmente, pues, el pan celestial, es llevar al Altar una mente inocente. Los pecados, aunque sean diarios, no son mortales. Antes de ir al Altar, atiende a la oración que repites: Perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores.

Si perdonas, eres perdonado: acércate con confianza; es pan, no veneno. Ninguno, pues, que coma de este pan, morirá. Pero hablamos de la virtud del Sacramento, no del Sacramento visible mismo; del comedor interior, no del exterior.

ALCUINO. Por eso digo: El que come de este pan, no muere: Yo soy el pan vivo bajado del cielo.

TEOFILO. Al encarnarse, no fue entonces primer hombre, y luego asumió la divinidad, como fábula Nestorio.

AGO. El maná también descendió del cielo; pero el maná era sombra, esto es sustancia.

ALCUINO. Pero es necesario que los hombres sean vivificados por mi vida: si alguno comiere de este pan, vivirá, no sólo ahora por la fe y la justicia, sino para siempre.

51b. - Y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo.

AGO. Nuestro Señor se declara pan, no sólo con respecto a esa Divinidad, que alimenta todas las cosas, sino también con respecto a esa naturaleza humana, que fue asumida por la Palabra de Dios: Y el pan, dice, que daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo.

BED. Este pan lo dio luego nuestro Señor, cuando entregó a su discípulo el misterio de su Cuerpo y de su Sangre, y se ofreció a sí mismo a Dios Padre en el altar de la cruz. Por la vida del mundo, es decir, no por los elementos, sino por la humanidad, que se llama el mundo.

TEOFILO. que yo daré: esto muestra su poder; porque muestra que no fue crucificado como siervo, en sujeción al Padre, sino por su propia voluntad; porque aunque se dice que fue entregado por el Padre, sin embargo, también se entregó a sí mismo. Y observad, el pan que tomamos en los misterios, no es sólo el signo de la carne de Cristo, sino que es él mismo la carne misma de Cristo; porque no dice: El pan que yo daré es señal de mi carne, sino que es mi carne.

El pan es por una bendición mística transmitida en palabras inefables, y por la morada del Espíritu Santo, transmutado en la carne de Cristo. Pero ¿por qué no vemos la carne? Porque si se viera la carne, nos daría tanta repugnancia que no podríamos participar de ella. Y por lo tanto, en condescendencia a nuestra enfermedad, el alimento místico se nos da bajo una apariencia adecuada a nuestras mentes.

Dio su carne por la vida del mundo, en cuanto que, al morir, destruyó la muerte. También por vida del mundo entiendo la resurrección; la muerte de nuestro Señor produjo la resurrección de todo el género humano. Puede significar también la vida espiritual santificada, beatificada; porque aunque no todos han llegado a esta vida, nuestro Señor se dio a sí mismo por el mundo, y, en cuanto a él está, el mundo entero es santificado.

AGO. Pero, ¿cuándo recibe la carne el pan que Él llama Su carne? Los fieles conocen y reciben el Cuerpo de Cristo, si trabajan para ser el cuerpo de Cristo. Y llegan a ser el cuerpo de Cristo, si se esfuerzan por vivir por el Espíritu de Cristo: porque el que vive por el Espíritu de Cristo, es el cuerpo de Cristo. Este pan lo presenta el Apóstol, donde dice: Siendo muchos, somos un solo cuerpo. ¡Oh sacramento de misericordia, oh signo de unidad, oh vínculo de amor! El que quiera vivir, que se acerque, crea, se incorpore, para que sea vivificado.