Juan 7:25-30

Ver 25. Entonces dijeron algunos de los de Jerusalén: ¿No es éste a quien buscan para matarlo? 26. Pero, he aquí, habla con valentía, y no le dicen nada. ¿Saben en verdad los gobernantes que éste es el mismo Cristo? 27. Pero este hombre sabemos de dónde es; pero cuando Cristo venga, nadie sabrá de dónde es. 28. Entonces clamó Jesús en el templo mientras enseñaba, diciendo: Vosotros me conocéis, y sabéis de dónde soy; y no he venido por mí mismo, sino que el que me envió es verdadero, a quien vosotros no conocéis. 29. Pero yo le conozco, porque de él soy, y él me ha enviado. 30. Entonces procuraban prenderlo, pero nadie le echó mano, porque aún no había llegado su hora.

AGO. Se dijo arriba que nuestro Señor subió a la fiesta en secreto, no porque temiera ser apresado (pues tenía poder para impedirlo), sino para mostrar en sentido figurado que incluso en la misma fiesta que celebraban los judíos, Él estaba escondido. , y que era Su misterio. Ahora bien, aparece el poder, que era pensamiento timidez: Habló públicamente en la fiesta, de tal manera que la multitud se maravilló: Decían algunos de ellos en Jerusalén: ¿No es éste a quien buscan para matarlo? pero he aquí, habla con denuedo, y no le dicen nada. Conocían la fiereza con que lo habían buscado; se maravillaron del poder por el cual no fue tomado.

CHRYS. El evangelista añade, desde Jerusalén: porque había habido la mayor exhibición de milagros, y allí la gente estaba en el peor estado, viendo las pruebas más fuertes de su divinidad, y sin embargo dispuesta a entregarlo todo al juicio de sus gobernantes corruptos. ¿No fue un gran milagro que aquellos que clamaban por Su vida, ahora que lo tenían en sus manos, se calmaron repentinamente?

AGO. Así que, no entendiendo completamente el poder de Cristo, ellos supusieron que fue debido al conocimiento de los gobernantes que Él se salvó: ¿Sabrán verdaderamente los gobernantes que este es el mismo Cristo?

CHRYS. Pero no siguen la opinión de los gobernantes, sino que exponen otra muy perversa y absurda; Sin embargo, conocemos a este Hombre, de dónde es; pero cuando Cristo venga, nadie sabrá de dónde es.

AGO. Esta noción no surgió sin fundamento. De hecho, encontramos que las Escrituras dicen de Cristo, Él será llamado Nazareno, y así predijeron de dónde vendría. Y los judíos le dijeron otra vez a Herodes, cuando él preguntó, que Cristo nacería en Belén de Judá, y adujeron el testimonio del Profeta. Entonces, ¿cómo surgió esta noción de los judíos de que, cuando Cristo viniera, nadie sabría de dónde era? Por esta razón, a saber.

que las Escrituras afirman ambos. Como hombre, predijeron de dónde vendría Cristo; como Dios, estaba escondido de los profanos, pero se reveló a los piadosos. Esta noción la habían tomado de Isaías, ¿Quién contará su generación? Nuestro Señor responde que ambos lo conocían y no lo conocían: Entonces Jesús gritó en el templo mientras enseñaba, diciendo: Me conocen y saben de dónde soy: es decir, ambos saben de dónde soy. y no sabéis de dónde soy: vosotros sabéis de dónde soy, que soy Jesús de Nazaret, cuyos padres conocéis.

El nacimiento de la Virgen era la única parte del asunto desconocida para ellos: con esta excepción, sabían todo lo que pertenecía a Jesús como hombre. Así que bien dice: Vosotros me conocéis y sabéis de dónde soy: es decir, según la carne y la semejanza del hombre. Pero en cuanto a su divinidad, dice: Yo no he venido por mí mismo, sino que el que me envió es verdadero.

CHRYS. Por lo cual Él revela lo que estaba en sus mentes. No soy, parece decir, del número de los que han venido sin motivo, pero es verdad que me envió; y si Él es verdadero, en verdad Me ha enviado; y por lo tanto, el que es enviado debe decir la verdad. Luego los convence de sus propias afirmaciones. Porque de lo que habían dicho: Cuando Cristo venga, nadie sabrá de dónde es, El muestra que Cristo vino de uno a quien no conocían, es decir, del Padre. Por lo cual añade: A quien no conoces.

HILARIO. Todo hombre, siempre nacido en la carne, es en cierto sentido de Dios. Entonces, ¿cómo podía decir que ignoraban quién era y de dónde era? Porque nuestro Señor aquí se está refiriendo a Su propio nacimiento peculiar de Dios, el cual ellos ignoraban, porque no sabían que Él era el Hijo de Dios. Su mismo dicho entonces de que no sabían de dónde era, les estaba diciendo de dónde era. Si ellos no supieran de dónde es, no podría ser de la nada; porque entonces no habría de dónde ignorar. Por lo tanto, debe ser de Dios. Y entonces no saber de dónde es Él, fue la razón por la que no sabían quién es Él. No conoce al Hijo que no conoce Su nacimiento del Padre.

CHRYS. O la ignorancia, de la que aquí habla, es la ignorancia de una mala vida; como dijo Pablo, profesan conocer a Dios, pero con las palabras lo niegan. La reprensión de nuestro Señor es doble: Primero publicó lo que estaban hablando en secreto, clamando, para avergonzarlos.

AGO. Por último, para mostrar de dónde podían llegar a conocerle (quienes le habían vendido), añade: Yo le conozco: así que si queréis conocerle, consultadme. Nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo revele. Y si dijere que no le conozco, sería mentiroso como vosotros.

CHRYS. Lo cual es imposible porque El que me envió es verdadero, y por lo tanto El que es enviado debe ser verdadero. Así mismo Él en todas partes se atribuye a Sí mismo el conocimiento del Padre, como si fuera del Padre: así aquí, Pero sé Insinuación, porque soy de él.

HILARIO. Pregunto sin embargo, ¿el ser de Él expresa una obra de creación, o un nacimiento por generación? Si es obra de la creación, entonces todo lo creado procede de Él. ¿Y cómo entonces toda la creación no conoce al Padre, si el Hijo lo conoce, porque Él es de Él? Pero si el conocimiento del Padre le es peculiar a Él, como siendo de Él, entonces el ser de Él es peculiar a Él también; es decir, el ser el verdadero Hijo de Dios por naturaleza.

Entonces tienes un conocimiento peculiar que brota de una generación peculiar. Sin embargo, para evitar cualquier herejía aplicando el ser de Él, al tiempo de Su advenimiento Él agrega, Y Él me ha enviado; preservando así, el orden del sacramento del Evangelio; primero anunciándose nacido, y luego enviado.

AGO. Yo soy de Él, dice, es decir, como el Hijo del Padre: pero que me veáis en la carne es porque Él me ha enviado. En donde no se entiende una diferencia de naturaleza, sino la autoridad de un padre.

CHRYS. Sin embargo, su dicho, A quien no conocéis, irritó a los judíos, que profesaban tener conocimiento; y procuraban prenderle, pero nadie le echó mano. Fíjate en el freno invisible que se mantiene sobre su furor: aunque el evangelista no lo menciona, pero conserva deliberadamente un modo de hablar humilde y humano, para impresionarnos con la humanidad de Cristo; y por eso sólo añade, Porque aún no había llegado su hora.

AGO. Es decir, porque Él no estaba tan complacido; porque nuestro Señor no nació sujeto al destino. No debes creer esto ni siquiera de ti mismo, mucho menos de Aquel por quien fuiste hecho. Y si vuestra hora está en Su voluntad, ¿no está Su hora en Su propia voluntad? Su morada, pues, aquí no significa el tiempo en que fue obligado a morir, sino el tiempo en que se dignó morir.