Juan 7:37-39

Ver. 37. En el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se paró y clamó, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. 39. (Mas esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; porque aún no había sido dado el Espíritu Santo; porque Jesús aún no había sido glorificado.)

CHRYS. Habiendo terminado la fiesta, y la gente a punto de regresar a casa, nuestro Señor les da provisiones para el camino: En el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y clamó, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a Yo, y beber.

AGO. Entonces se desarrollaba la fiesta, que se llama scenopegia, es decir, construcción de tiendas.

CHRYS. que duró siete días. El primero y el último día fueron los más importantes; En el último día, ese gran día de la fiesta, dice el evangelista. Los que estaban en medio se dedicaban principalmente a las diversiones. No hizo entonces la oferta el primer día, ni el segundo, ni el tercero, no fuera que en medio de la conmoción que se estaba haciendo, la gente se lo olvidara de la mente, Gritó, a causa de la gran multitud de gente presente.

TEOFILO. Para hacerse audible, inspirar confianza en los demás y mostrar una ausencia de todo temor en Sí mismo.

CHRYS. Si alguno tiene sed: como si dijera, no uso compulsión o violencia: pero si alguno tiene el deseo lo suficientemente fuerte, que venga.

AGO. Porque hay una sed interior, porque hay un hombre interior: y el hombre interior con certeza ama más que el exterior. Así pues, si tenemos sed, no caminemos sobre nuestros pies, sino sobre nuestros afectos, no por el cambio de lugar, sino por el amor.

CHRYS. Está hablando de bebida espiritual, como lo muestran sus siguientes palabras: El que cree en mí, como dice la verdad bíblica, de su interior correrán ríos de agua viva. Pero, ¿dónde aquí dice esto la Escritura? En ningún lugar. ¿Entonces que? Deberíamos leer, El que cree en Mí, como dice la Escritura, poniendo aquí el alto; y luego, de su vientre correrán ríos de agua viva: el significado es que esa era una creencia correcta, que se formó sobre la evidencia de las Escrituras, no de milagros. Escudriñad las Escrituras, había dicho antes. JERÓNIMO. O este testimonio está tomado de los Proverbios, donde se dice: Que tus fuentes se dispersen por fuera, y ríos de aguas en las calles.

AGO. El vientre del hombre interior, es la conciencia del corazón. Que beba de esa agua, y su conciencia será vivificada y purificada; bebe de toda la fuente, es más, se convierte en la fuente misma. Pero, ¿cuál es esa fuente, y qué es ese río, que brota del vientre del hombre interior? El amor de su prójimo. Si alguno, que bebe del agua, piensa que es para saciarse sólo a sí mismo, de su interior no brotará agua viva. Pero si hace bien a su prójimo, el arroyo no se seca, sino que fluye.

GREG. Cuando la predicación sagrada brota del alma de los fieles, ríos de agua viva corren, por así decirlo, del vientre de los creyentes. Porque, ¿qué son las entrañas del vientre sino la parte interior de la mente; es decir, una intención recta, un deseo santo, humildad hacia Dios, misericordia hacia el hombre.

CHRYS. Dice ríos, no río, para mostrar la copiosa y desbordante potencia de la gracia: y agua viva, es decir, siempre en movimiento; porque cuando la gracia del Espíritu ha entrado y se ha posado en la mente, fluye más libremente que cualquier fuente, y ni falla, ni se vacía, ni se estanca. La sabiduría de Esteban, la lengua de Pedro, la fortaleza de Pablo, son evidencias de esto. Nada los estorbaba; pero, como torrentes impetuosos, siguieron adelante, llevándose todo consigo.

AGO. Qué tipo de bebida era, a la que los invitó nuestro Señor, explica a continuación el evangelista; Pero esto dijo del Espíritu, el cual deberían recibir los que creyeran en él. ¿A quién se refiere el Espíritu, sino al Espíritu Santo; Porque cada hombre tiene dentro de sí su propio espíritu.

ALCUINO. Prometió el Espíritu Santo a los Apóstoles antes de la Ascensión; Se lo dio en lenguas de fuego, después de la Ascensión. A esto se refieren las palabras del evangelista, que deben recibir los que creen en él.

AGO. El Espíritu de Dios estaba, es decir, estaba con Dios, antes de ahora; pero aún no se daba a los que creían en Jesús; porque nuestro Señor había determinado no darles el Espíritu hasta que resucitara: El Espíritu Santo aún no había sido dado, porque Jesús aún no había sido glorificado.

CHRYS. Los Apóstoles, en efecto, antes echaban fuera los demonios por el Espíritu, pero sólo por el poder que tenían de Cristo. Porque cuando los envió, no se dice que les dio el Espíritu Santo, sino que les dio poder. Con respecto a los Profetas sin embargo, todos están de acuerdo en que el Espíritu Santo les fue dado pero esta gracia había sido retirada del mundo.

AGO. Sin embargo, leemos de Juan el Bautista, Él será lleno del Espíritu Santo aun desde el vientre de su madre. Y Zacarías fue lleno del Espíritu Santo, y profetizó. María fue llena del Espíritu Santo y profetizó de nuestro Señor. Y también Simeón y Ana, para que pudieran reconocer la grandeza del niño Cristo. Debemos entender entonces que la dádiva del Espíritu Santo iba a ser cierta, después de la exaltación de Cristo, de una manera en que nunca lo fue antes.

Iba a tener una peculiaridad en Su venida, que no tenía antes. Porque en ninguna parte leemos de hombres bajo la influencia del Espíritu Santo, hablando en lenguas que nunca habían conocido, como sucedió entonces, cuando era necesario evidenciar Su venida por medio de milagros sensibles.

AGO. Si el Espíritu Santo entonces se recibe ahora, ¿por qué no hay nadie que hable las lenguas de todas las naciones? Porque ahora la Iglesia misma habla las lenguas de todas las naciones. El que no está en ella, tampoco recibe ahora el Espíritu Santo. Pero si amáis la unidad, el que tiene algo en ella, lo tiene para vosotros. Quita la envidia, y lo que tengo es tuyo. La envidia separa, el amor une: tenlo, y tendrás todas las cosas: mientras que sin él nada de lo que puedas tener, te aprovechará.

El amor de Dios es derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos es dado. Pero, ¿por qué nuestro Señor dio el Espíritu Santo después de Su resurrección? Que la llama del amor se eleve hacia nuestra propia resurrección: separándonos del mundo y entregándonos totalmente a Dios. El que dijo: El que cree en mí, de su interior correrán ríos de agua viva, ha prometido la vida eterna, libre de todo temor, de cambio y de muerte.

Así pues, siendo tales los dones que prometió a aquellos en quienes el Espíritu Santo encendió la llama del amor, no daría ese Espíritu hasta que fuera glorificado, para que en su propia persona pudiera mostrarnos esa vida que esperamos dar. alcanzar en la resurrección.

AGO. Si esta es entonces la causa por la cual el Espíritu Santo aún no fue dado; verbigracia. porque Jesús aún no había sido glorificado; sin duda, la glorificación de Jesús cuando tuvo lugar, fue la causa inmediata de su entrega. Los Cataphryges, sin embargo, dijeron que primero recibieron el Paráclito prometido y, por lo tanto, se desviaron de la fe católica. Los maniqueos también aplican todas las promesas hechas respecto al Espíritu Santo a Maniqueo, como si antes no se hubiera dado el Espíritu Santo.

CHRYS. O así; Por la gloria de Cristo, Él se refiere a la cruz. Porque siendo que éramos enemigos, y no se hacen regalos a los enemigos, sino a los amigos, era necesario que primero se ofreciera la víctima, y ​​se quitara la enemistad de la carne; para que, hechos amigos de Dios, seamos capaces de recibir el don.