Juan 8:13-18

Ver. 13. Entonces los fariseos le dijeron: Tú das testimonio de ti mismo; su registro no es cierto. 14. Respondió Jesús y les dijo: Aunque doy testimonio de mí mismo, mi testimonio es verdadero; porque sé de dónde he venido ya dónde voy; pero no podéis decir de dónde vengo ni adónde voy. 15. Tú juzgas según la carne; No juzgo a ningún hombre. 16. Y sin embargo, si juzgo, mi juicio es verdadero: porque no estoy solo, sino yo y el Padre que me envió. 17. También está escrito en vuestra ley, que el testimonio de dos hombres es verdadero. 18. Soy uno que doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí.

CHRYS. Habiendo dicho nuestro Señor, Yo soy la Luz del mundo; y el que me sigue, no anda en tinieblas, los judíos quieren trastornar lo que ha dicho: Los fariseos le dijeron, pues, tú das testimonio de ti mismo, tu testimonio no es verdadero. ALCUINO. Como si nuestro Señor mismo fuera el único (que dio) testimonio de sí mismo; mientras que la verdad era que Él, antes de Su encarnación, había enviado muchos testigos para profetizar de Sus Sacramentos.

CHRYS. Nuestro Señor, sin embargo, desechó su argumento: Jesús respondió y dijo: Aunque doy testimonio de mí mismo, sin embargo, mi testimonio es verdadero. Esta es una acomodación para aquellos que lo consideraban no más que un simple hombre. Añade la razón, porque sé de dónde vengo ya dónde voy; es decir, yo soy Dios, de Dios, y el Hijo de Dios: aunque esto no lo dice expresamente, por su costumbre de mezclar palabras altas y bajas juntas.

Ahora bien, Dios es sin duda un testigo competente de sí mismo. AGO. El testimonio de la luz es verdadero, ya sea que la luz se manifieste a sí misma u otras cosas. El Profeta dijo la verdad, pero ¿de dónde la había sacado sino de la fuente de la verdad? Jesús entonces es un testigo competente de sí mismo: Porque yo sé de dónde vengo ya dónde voy: esto tiene referencia al Padre; porque el Hijo dio gloria al Padre que le envió. ¡Cuán grandemente debe glorificar el hombre al Creador, que lo hizo!

No se separó de su Padre, sin embargo, cuando vino, ni nos abandonó cuando volvió: a diferencia de ese sol que, al ir al oeste, deja el este. Y como ese sol arroja su luz sobre los rostros tanto del que ve como del que no ve; sólo uno ve con la luz, el otro no ve: así la Sabiduría de Dios, la Palabra, está presente en todas partes, incluso en las mentes de los incrédulos; pero no tienen los ojos del entendimiento, mientras que tienen para ver.

Para distinguir entonces entre los creyentes y los enemigos entre los judíos, como entre la luz y las tinieblas, añade: Pero no podéis saber de dónde vengo ni adónde voy. Estos judíos vieron al hombre, y no creyeron en el Dios, y por eso dice nuestro Señor: Tú juzgas según la carne, es decir, al decir: Tú das testimonio de ti mismo, tu testimonio no es verdadero.

TEOFILO. Como diciendo: Juzgais falsamente, según la carne, pensando, porque estoy en la carne, que soy sólo carne, y no Dios.

AGO. No comprendiéndome como Dios, y viéndome como hombre, me tenéis por arrogante al dar testimonio de Mí mismo. Porque cualquier hombre que da un alto testimonio de sí mismo, es considerado orgulloso y arrogante. Pero los hombres son frágiles y pueden decir la verdad o mentir: la Luz no puede mentir.

CHRYS. Así como vivir según la carne es vivir mal, así juzgar según la carne es juzgar injustamente. Sin embargo, podrían decir: Si juzgamos mal, ¿por qué no nos condenas, por qué no nos condenas? Por eso añade: Yo no juzgo a nadie.

AGO. Lo cual puede entenderse de dos maneras; no juzguéis a nadie, es decir, no ahora: como dice en otra parte, Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él; no que abandone, sino que sólo aplace su justicia. O habiendo dicho: Vosotros juzgáis según la carne, dice inmediatamente: Yo no juzgo a nadie, para que sepáis que Cristo no juzga según la carne, como le juzgaron los hombres. Porque que Cristo es un juez aparece de las siguientes palabras, y sin embargo, si yo juzgo, mi juicio es verdadero.

CHRYS. Como si dijera: Al decir, no juzgo a nadie, quise decir que no anticipé el juicio. Si juzgara con justicia, debería condenarte, pero ahora no es el momento de juzgar. Alude sin embargo al juicio futuro, en lo que sigue; Porque no estoy solo, sino yo y el Padre que me envió; lo que significa que Él no los condenará solo a ellos, sino Él y el Padre juntos. Esto también tiene la intención de calmar la sospecha, ya que los hombres no pensaron que el Hijo era digno de ser creído, a menos que Él tuviera también el testimonio del Padre.

AGO. Pero si el Padre está contigo, ¿cómo te envió? Oh Señor, Tu misión es Tu encarnación. Cristo estaba aquí según la carne sin apartarse del Padre, porque el Padre y el Hijo están en todas partes. Ruborízate, sabeliano; nuestro Señor no dice, Yo soy el Padre, y yo mismo soy el Hijo; pero no estoy solo, porque el Padre está conmigo. Haced, pues, distinción de personas, y distinción de inteligencias: reconoced que el Padre es el Padre, el Hijo el Hijo: pero guardaos de decir que el Padre es mayor, el Hijo menor.

La suya es una sola sustancia, una sola coeternidad, perfecta igualdad. Por eso dice: Mi juicio es verdadero, porque soy Hijo de Dios. Mas para que entendáis que el Padre está conmigo, no es necesario que el Hijo deje jamás al Padre. He tomado la forma de un siervo; pero no he perdido la forma de Dios. Había hablado de juicio; ahora habla de testimonio: También está escrito en vuestra ley, que el testimonio de dos hombres es verdadero.

AGO. ¿Es mal aprovechado por los maniqueos que nuestro Señor no dice en la ley de Dios, sino en vuestra ley? ¿Quién no reconoce aquí un modo de hablar habitual en la Escritura? En vuestra ley, es decir, la ley que os ha sido dada. El Apóstol habla de su Evangelio de la misma manera, aunque da testimonio de haberlo recibido no de los hombres, sino por revelación de Jesucristo.

AGO. Hay mucha dificultad, y un gran misterio parece estar contenido en las palabras de Dios, En boca de dos o tres testigos, quede establecida toda palabra. Es posible que dos puedan hablar en falso. La casta Susannah fue acusada por dos testigos falsos: todo el pueblo habló falsamente contra Cristo. ¿Cómo, pues, debemos entender la palabra: Por boca de dos o tres testigos se establecerá toda palabra, excepto como una insinuación del misterio de la Trinidad, en el cual está la perpetua estabilidad de la verdad? Recibe entonces nuestro testimonio, para que no sientas nuestro juicio. Tardo mi juicio: no tardo mi testimonio: Yo soy el que da testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí.

BED. En muchos lugares el Padre da testimonio del Hijo; como, Hoy te he engendrado; también, Este es Mi Hijo amado.

CHRYS. Está escrito en vuestra ley, que el testimonio de dos hombres es verdadero. Si esto ha de tomarse literalmente, ¿en qué se diferencia nuestro Señor de los hombres? La regla ha sido establecida para los hombres, sobre la base de que no se debe confiar en un solo hombre: pero ¿cómo puede esto ser aplicable a Dios? Estas palabras se citan entonces con otro significado. Cuando dos hombres dan testimonio, ambos de un asunto indiferente, su testimonio es verdadero: esto constituye el testimonio de dos hombres.

Pero si uno de ellos da testimonio de sí mismo, ya no son dos testigos. Así nuestro Señor quiere mostrar que Él es consustancial al Padre, y no necesita otro testigo, es decir, además del Padre. Yo y el Padre que me envió. Una vez más, según los principios humanos, cuando un hombre da testimonio, se supone que es honesto, no es un testigo en casa; y un hombre es admitido como testigo justo y competente en un asunto indiferente, pero no en uno relacionado con él mismo, a menos que esté respaldado por otro testimonio.

Pero aquí es todo lo contrario. Nuestro Señor, aunque dando testimonio en Su propio caso, y aunque diciendo que Él es testificado por otro, se declara digno de fe; mostrando así Su total suficiencia. Él dice que merece ser creído.

ALCUINO. O es como si dijera: Si vuestra ley admite el testimonio de dos hombres que pueden ser engañados, y dan testimonio de más de lo que es verdadero; ¿Con qué fundamento podéis rechazar el testimonio Mío y de Mi Padre, el más alto y seguro de todos?