Juan 8:28-30

Ver. 28. Entonces Jesús les dijo: Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis que yo soy, y que nada hago por mí mismo; pero como mi Padre me ha enseñado, yo hablo estas cosas. 29. Y el que me envió, conmigo está: el Padre no me ha dejado solo; porque yo hago siempre lo que a él le agrada. 30. Mientras hablaba estas palabras, muchos creyeron en él.

AGO. Cuando nuestro Señor dijo: Verdad es el que me envió, los judíos no entendieron que les hablaba del Padre. Pero Él vio a algunos allí, quienes, Él sabía, creerían en Él después de Su pasión. Entonces Jesús les dijo: Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis que yo soy. Recuerda las palabras, yo soy lo que soy, y sabrás por qué digo, yo soy. Paso por alto tu conocimiento, para poder cumplir Mi pasión.

En tu tiempo señalado sabrás quién soy; cuando hayas levantado al Hijo del hombre. Él quiere decir el levantamiento de la cruz; porque fue levantado en la cruz, cuando colgaba de ella. Esto debía ser realizado por las manos de aquellos que después deberían creer, a quienes Él ahora está hablando; con qué intención, sino que nadie, por grande que sea su maldad y conciencia de culpa, se desespere, viendo perdonados incluso a los asesinos de nuestro Señor.

CHRYS. O la conexión es esta: cuando sus milagros y enseñanzas no lograron convertir a los hombres, habló de la cruz; Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis que yo soy: como diciendo, vosotros pensáis que me habéis matado; pero digo que entonces, por la evidencia de los milagros, de Mi resurrección y de su cautiverio, sabrán muy especialmente, que Yo soy Cristo el Hijo de Dios, y que no actúo en oposición a Dios; sino que como mi Padre me ha enseñado, yo hablo estas cosas.

Aquí Él muestra la semejanza de Su sustancia con la del Padre; y que no dice nada más allá de la inteligencia paterna. Si Yo fuera contrario a Dios, no habría movido tanto Su ira contra los que no Me oyeron.

AGO. O así: Habiendo dicho, Entonces sabréis que yo soy, y en esto, yo soy, implicaba toda la Trinidad: para que no se insinúe el error sabelio, inmediatamente añade, Y yo nada hago por mí mismo; como diciendo, Yo no soy de Mí Mismo; el Hijo es Dios del Padre. No dejéis que lo que sigue, como el Padre me ha enseñado, digo estas cosas, sugiera un pensamiento carnal a ninguno de vosotros. No pongáis ante vuestros ojos como dos hombres, un Padre hablando a su hijo, como hacéis cuando habláis a vuestros hijos.

Porque ¿qué palabras se le podrían decir a la única Palabra? Si el Padre habla en vuestros corazones sin sonido, ¿cómo habla al Hijo? El Padre habla al Hijo incorpóreamente, porque Él engendró al Hijo incorpóreamente: no le enseñó, como si lo hubiera engendrado sin ser enseñado; más bien el enseñarle, fue engendrarle sabiendo. Porque si la naturaleza de la verdad es simple, ser, en el Hijo, es lo mismo que saber.

Así como el Padre le dio la existencia al Hijo engendrando, así también le dio el conocimiento. CHRYS. Da ahora un giro más humilde al discurso: Y el que me envió. Sin embargo, para que no se piense que esto implica inferioridad, Él dice: Está conmigo. La primera es Su dispensación, la segunda Su divinidad.

AGO. Y aunque ambos están juntos, sin embargo, uno es enviado, el otro envía. Porque la misión es la encarnación; y la encarnación es del Hijo solamente, no del Padre. Él dice entonces, El que me envió, es decir, Por cuya autoridad paterna me encarné. El Padre, sin embargo, aunque envió al Hijo, no se apartó de Él, pues procede a decir: El Padre no me ha dejado solo. Porque no podía ser que donde envió al Hijo, no estuviera allí el Padre, el que dice: Si en el cielo y en la tierra.

Y añade la razón por la cual no lo dejó: Porque yo hago siempre lo que le agrada; siempre, es decir, no desde un principio particular, sino sin principio y sin fin. Porque la generación del Padre no tiene principio en el tiempo.

CHRYS. O, Él lo dice como una respuesta a aquellos que constantemente decían que Él no era de Dios, y que debido a que Él no guardaba el sábado; Yo siempre, dice, hago las cosas que le agradan; mostrando que incluso el quebrantar el día de reposo le agradaba. Se preocupa por todos los medios de mostrar que no hace nada contrario al Padre. Y como esto era hablar más a la manera humana, añade el evangelista: Hablando estas palabras, muchos creyeron en él; como diciendo: No os turbéis al oír tan humilde discurso de Cristo; porque los que habían oído de Él las más grandes doctrinas, y no fueron persuadidos, fueron persuadidos por estas palabras de humildad.

Estos entonces creyeron en Él, pero no como debían; pero sólo por gozo y aprobación de su humilde manera de hablar. Y esto lo muestra el evangelista en su narración posterior, que relata su proceder injusto hacia él.