Juan 9:8-17

8. Entonces los vecinos, y los que antes le habían visto que era ciego, dijeron: ¿No es éste el que estaba sentado y mendigaba? 9. Unos decían: Este es; otros decían: Es como él; pero él decía: Yo soy. 10. Entonces le dijeron: ¿Cómo se abrieron tus ojos? 11. Respondió él y dijo: Un hombre que se llama Jesús hizo lodo, y untó mis ojos, y me dijo: Ve al estanque de Siloé, y lávate; y fui, y me lavé, y recobré la vista.

12. Entonces le dijeron: ¿Dónde está? Él dijo, no sé. 13. Trajeron ante los fariseos al que antes era ciego. 14. Y era el día de reposo cuando Jesús hizo el barro, y le abrió los ojos. 15. Entonces otra vez los fariseos también le preguntaron cómo había recibido la vista. Él les dijo: Puso barro sobre mis ojos, y me lavé, y veo. 16. Por eso decían algunos de los fariseos: Este hombre no es de Dios, porque no guarda el día de reposo.

Otros decían: ¿Cómo puede un hombre que es pecador hacer tales milagros? Y hubo división entre ellos. 17. Le dicen otra vez al ciego: ¿Qué dices tú de él, que te ha abierto los ojos? Él dijo: Él es un profeta.

CHRYS. Lo repentino del milagro hizo a los hombres incrédulos: Entonces los vecinos, y los que le habían visto que era ciego, dijeron: ¿No es éste el que estaba sentado y mendigaba? ¡Maravillosa clemencia y condescendencia de Dios! Incluso a los mendigos sana con tanta consideración: tapando así la boca de los judíos; en que Él no hizo a los grandes, ilustres y nobles, sino a los más pobres y mezquinos, los objetos de Su providencia. De hecho, Él había venido para la salvación de todos.

Algunos dijeron: Este es él. El ciego había sido claramente reconocido en el transcurso de su largo camino hacia la piscina; tanto más cuanto que la extrañeza del acontecimiento llamó la atención de la gente; los hombres ya no podían decir: Este no es él; Otros decían: No, pero es como él.

AGO. Sus ojos abiertos habían alterado su mirada. Pero él dijo, yo soy él. Habló agradecido; una negación lo habría declarado culpable de ingratitud.

CHRYS. No se avergonzaba de su anterior ceguera, ni temía la furia del pueblo, ni era reacio a mostrarse y proclamar su Benefactor. Entonces ellos le dijeron: ¿Cómo se abrieron tus ojos? Cómo eran, ni él ni nadie lo sabía: sólo él sabía el hecho; no pudo explicarlo.

Respondió él y dijo: Un hombre que se llama Jesús hizo barro, y me untó los ojos. Marca su exactitud. No dice cómo se hizo el barro; porque no pudo ver que nuestro Señor escupió en tierra; no dice lo que no sabe; pero que Él lo ungió lo podía sentir. Y me dijo: Ve al estanque de Siloé y lávate. Esto también lo podía declarar de su propia audiencia; porque había oído a nuestro Señor conversar con sus discípulos, y así conocía su voz. Por último, muestra cuán estrictamente había obedecido a nuestro Señor. Y añade: Y fui, y me lavé, y recobré la vista.

AGO. He aquí, se ha convertido en un predicador de la gracia, un evangelista, y da testimonio a los judíos. Aquel ciego testificó, y los impíos se entristecieron de corazón, porque no tenían en su corazón lo que aparecía en su rostro. Entonces le dijeron: ¿Dónde está?

CHRYS. Esto dijeron, porque estaban meditando su muerte, habiendo comenzado ya a conspirar contra él. Cristo no aparecía en compañía de aquellos a quienes curaba; sin deseo de gloria ni de ostentación. Él siempre se retiraba, después de curar a cualquiera; para que ninguna sospecha se adhiriera al milagro. Su retiro probó la ausencia de toda conexión entre Él y los sanados; y por lo tanto que este último no publicó una cura falsa en favor suyo. Él dijo, no sé.

AGO. Aquí él es como un ungido, pero aún incapaz de ver: predica, y no sabe lo que predica.

BED. Así representa el estado del catecúmeno, que cree en Jesús, pero no le conoce estrictamente hablando, no estando aún lavado. Correspondía a los fariseos confirmar o negar el milagro.

CHRYS. Los judíos, a quienes preguntaron: ¿Dónde está? estaban deseosos de encontrarlo, para llevarlo a los fariseos; pero como no lo encontraban, traen al ciego. Trajeron ante los fariseos al que antes era ciego; es decir, que pudieran examinarlo aún más de cerca.

El evangelista añade: Y era día de reposo cuando Jesús hizo el barro, y le abrió los ojos; para exponer su verdadero diseño, que era acusarlo de una desviación de la ley, y así restar valor al milagro: como se ve de lo que sigue,

Entonces nuevamente los fariseos también le preguntaron cómo había recibido la vista. Pero fíjate en la firmeza del ciego. Decir la verdad a la multitud anterior, de la que no estaba en peligro, no era un asunto tan grande: pero es notable, ahora que el peligro es mucho mayor, encontrarlo negando nada, y no contradiciendo nada de lo que dijo antes: Les dijo: Puso lodo sobre mis ojos, y me lavé, y veo.

Esta vez es más breve, pues sus interrogadores ya estaban informados del asunto: no menciona el nombre de Jesús, ni su dicho, Ve y lávate; sino simplemente, puso barro sobre mis ojos, y me lavé, y vi; la respuesta muy contraria a lo que querían. Querían una negación y reciben una confirmación de la historia. Por eso dijeron algunos de los fariseos.

AGO. Algunos, no todos: porque algunos ya estaban ungidos. Pero los que no vieron, ni fueron ungidos, dijeron: Este hombre no es de Dios, porque no guarda el día de reposo. Más bien lo guardó, en el sentido de que estaba sin pecado; porque observar el sábado espiritualmente es no tener pecado. Y de esto nos amonesta Dios, cuando ordena el día de reposo, diciendo: Ninguna obra de siervos haréis en él. Lo que es el trabajo servil, nuestro Señor nos dice arriba, Todo aquel que comete pecado, es siervo del pecado. Observaron el sábado carnalmente, lo transgredieron espiritualmente.

CHRYS. Pasando por alto el milagro en silencio, dan todo el protagonismo que pueden a la supuesta transgresión; no acusarle de sanar en sábado, sino de no guardar el sábado. Otros decían: ¿Cómo puede un hombre que es pecador hacer tales milagros? Estaban impresionados por Sus milagros, pero solo de una manera débil e inestable. Porque mientras que tales podrían haberlos esparcido, que el día de reposo no se quebrantó; todavía no tenían idea de que Él era Dios, y por lo tanto no sabían que era el Señor del sábado quien había obrado el milagro.

Ninguno de ellos se atrevió a decir abiertamente cuáles eran sus sentimientos, sino que habló ambiguamente; uno, porque pensó que el hecho en sí era improbable; otro, por su amor a la estación. Sigue, Y hubo una división entre ellos. Es decir, primero se dividió el pueblo y luego los gobernantes.

AGO. Fue Cristo, quien dividió el día en luz Au y oscuridad.

CHRYS. Los que decían: ¿Puede un hombre que es pecador hacer tales milagros? queriendo tapar la boca de los demás, hacer que el objeto de la bondad de nuestro Señor vuelva a presentarse; pero sin parecer ellos mismos tomar parte con Él: Le dicen de nuevo al ciego: ¿Qué dices tú de Él, que te ha abierto los ojos?

TEOFILO. Fíjate con qué buena intención hacen la pregunta. No dicen: ¿Qué decís de Aquel que no guarda el sábado?, sino que mencionan el milagro, que Él ha abierto tus ojos; significando, al parecer, sacar al hombre mismo curado; Les ha beneficiado, parece que dicen, y vosotros debéis predicarle.

AGO. O buscaban cómo arrojar oprobio sobre el hombre, y echarlo de su sinagoga. sin embargo declara abiertamente lo que piensa: Él dijo, Él es un Profeta. No estando aún ungido de corazón, no podía confesar al Hijo de Dios; sin embargo, no se equivoca en lo que dice: porque nuestro Señor mismo dice de sí mismo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra.