Lucas 1:23-25

Ver 23. Y aconteció que, tan pronto como se cumplieron los días de su ministerio, se fue a su casa. 24. Y después de aquellos días su mujer Elisabeth concibió, y se escondió cinco meses, diciendo: 25. Así ha hecho el Señor conmigo en los días en que me miró, para quitar mi oprobio entre los hombres.

TEÓFILO; Durante el tiempo de su curso, los sacerdotes del templo estaban tan ocupados en su oficio, que se mantenían alejados no solo de la compañía de sus esposas, sino incluso del mismo umbral de sus casas. Por eso se dice: Y aconteció que, luego que se cumplieron los días, etc. Porque así como entonces se requería una sucesión sacerdotal desde la raíz de Aarón, por necesidad entonces se señaló un tiempo para conservar la herencia.

Pero como ahora no se busca una sucesión carnal, sino la perfección espiritual, se ordena a los sacerdotes (para que alguna vez puedan servir al altar) la observancia perpetua de la castidad.

Sigue: Pero después de aquellos días, &c. es decir, después de que se cumplieron los días del ministerio de Zacarías. Pero estas cosas se hicieron en el mes de septiembre, el día veintidós del mes en que los judíos estaban obligados a observar la fiesta de los Tabernáculos, justo antes del equinoccio, en el cual la noche comenzó a ser más larga que el día. , porque Cristo debe crecer, pero Juan debe menguar Y aquellos días de ayuno no carecían de significado; porque por boca de Juan, el arrepentimiento y la mortificación debían ser predicados a los hombres. Sigue: Y ella misma se escondió.

Ambrosio; ¿Qué razón entonces para el ocultamiento, excepto la vergüenza? Porque hay ciertos tiempos permitidos en el matrimonio, cuando conviene atender a la procreación de los hijos; mientras los años prosperan, mientras hay esperanza de procrear. Pero cuando ha llegado a tiempo la vejez, y el período de la vida es más adecuado para gobernar a los hijos que para engendrarlos, es una vergüenza soportar los signos del embarazo, por lícitos que sean.

Es vergonzoso ser cargado con la carga de otra era, y que el vientre se hinche con el fruto de un tiempo no propio de la vida. Fue una vergüenza entonces para ella a causa de su edad; y por lo tanto podemos entender la razón por la cual no se juntaron en este tiempo, porque seguramente la que no se ruborizó de que se juntaran en su vejez, no se sonrojaría de tener un hijo; y, sin embargo, se ruboriza ante la carga paterna, mientras que todavía es inconsciente del misterio religioso. Pero la que se escondió porque había concebido un hijo, comenzó a gloriarse de haber llevado en su vientre a un profeta.

ORIGEN; Y por eso dice: Cinco meses, es decir, hasta que María conciba, y su niño saltando de alegría profetice.

Ambrosio; Y aunque se ruborizaba en el momento de dar a luz, por otro lado se regocijaba de estar libre de oprobio, diciendo: Así me ha tratado el Señor.

CHRYS. Verdaderamente Él ha desatado su esterilidad, un don sobrenatural que le ha otorgado, y la roca estéril ha producido la hoja verde. Él ha quitado su vergüenza, haciéndola dar a luz. De aquí sigue: En los días en que me miró, para quitar mi oprobio entre los hombres.

Ambrosio; Porque es una vergüenza entre las mujeres no recibir la recompensa del matrimonio, que es la única causa de que estén casadas.

CHRYS. Su alegría, por lo tanto, es doble. de edad. El Señor le ha quitado la marca de la esterilidad, y también le ha dado una descendencia ilustre. En el caso de otros nacimientos, sólo se produce la unión de los padres; este nacimiento fue el efecto de la gracia celestial.

TEÓFILO; Ahora bien, místicamente por Zacharias puede significarse el sacerdocio judío, por Elisabeth la ley misma; la cual, bien administrada por la enseñanza de los Sacerdotes, debería haber engendrado hijos espirituales para Dios, pero no pudo, porque la Ley no hizo a nadie perfecto. Ambos eran justos, porque la ley es buena, y el sacerdocio para aquel tiempo santo; ambos estaban bien entrados en años, porque a la venida de Cristo, tanto la Ley como el Sacerdocio estaban a punto de envejecer.

Zacarías entra en el templo, porque es oficio del sacerdote entrar en el santuario de los misterios celestiales. Había una multitud fuera de las puertas, porque la multitud no puede penetrar en los misterios. Cuando coloca incienso en el altar, descubre que Juan va a nacer; porque mientras los maestros están encendidos con la llama de la lectura divina, encuentran que la gracia de Dios fluye hacia ellos a través de Jesús: y esto lo hacen todos los ángeles, porque la Ley fue ordenada por los ángeles.

Ambrosio; Pero en un hombre la voz del pueblo fue silenciada, porque en un hombre todo el pueblo se dirigía a Dios. Porque la palabra de Dios ha llegado a nosotros, y en nosotros no calla. Mudo es el que no entiende la Ley; porque ¿por qué pensarías que el hombre que no conoce un sonido es más tonto que el que no conoce un misterio? El pueblo judío es como alguien que hace señas, que no puede hacer inteligibles sus acciones.

TEÓFILO; Y, sin embargo, Isabel concibe a Juan, porque en las partes más íntimas de la Ley abundan los sacramentos de Cristo. Oculta su concepción cinco meses, porque Moisés en cinco libros expone los misterios de Cristo; o porque la dispensación de Cristo está representada por las palabras o hechos de los santos, en las cinco edades del mundo.