Lucas 1:26-27

Ver 26. Y al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, 27. A una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María.

TEÓFILO; Porque o bien la Encarnación de Cristo iba a ser en la sexta edad del mundo, o bien porque iba a servir para el cumplimiento de la ley, justamente en el sexto mes de la concepción de Juan fue enviado un ángel a María, para decirle que un Salvador debe nacer. Por eso se dice: Y en el sexto mes, etc. Debemos entender el sexto mes como marzo, en el día veinticinco del cual se dice que nuestro Señor fue concebido y padeció, como también nació el día veinticinco de diciembre.

Pero si un día creemos que es el equinoccio de primavera, o el otro el solsticio de invierno, sucede que con el aumento de la luz fue concebido o nació El que alumbra a todo hombre que viene al mundo. Pero si alguno probare que antes del tiempo de la natividad o concepción de nuestro Señor, la luz comenzó a aumentar o a reemplazar las tinieblas, entonces decimos que fue porque Juan, antes de la aparición de Su venida, comenzó a predicar el Reino de los cielos.

ALBAHACA. Los espíritus celestiales nos visitan, no como a ellos les parece bien, sino según la ocasión conduce a nuestro beneficio, pues siempre están contemplando la gloria y plenitud de la Sabiduría Divina; de donde se sigue: El ángel Gabriel fue enviado.

GREG. A la virgen María fue enviado, no cualquiera de los ángeles, sino el arcángel Gabriel; porque en este servicio era necesario que viniera el ángel más alto, como portador de la más alta de todas las nuevas. Por lo tanto, está marcado por un nombre particular, para significar cuál fue su parte efectiva en la obra. Para Gabriel se interpreta, "la fuerza de Dios". Entonces, por el poder de Dios iba a ser anunciado Quien vendría como el Dios de la fuerza, y poderoso en la batalla, para sofocar las potestades del aire.

BRILLO. Pero también se añade el lugar a donde es enviado, como sigue: A una ciudad, Nazaret. Porque se dijo que vendría un nazareo, (es decir, el santo de los santos).

TEÓFILO; Fue como un comienzo apropiado para la restauración del hombre, que un ángel fuera enviado por Dios para consagrar una virgen por un nacimiento divino, porque la primera causa de la perdición del hombre fue el Diablo, enviando una serpiente para engañar a una mujer por el espíritu de orgullo. .

AGO. A una virgen, porque Cristo pudo nacer solo de la virginidad, ya que no pudo tener igual en su nacimiento. Fue necesario que nuestra Cabeza por este poderoso milagro naciera según la carne de una virgen gin' para que pudiera significar que sus miembros habían de nacer en el espíritu de una Iglesia virgen. JERÓNIMO; Y con razón se envía un ángel a la virgen, porque el estado virginal es siempre semejante al de los ángeles. Seguramente en la carne vivir más allá de la carne no es una vida en la tierra sino en el cielo.

CHRYS. El ángel anuncia el nacimiento a la virgen no después de la concepción, para que no se turbe demasiado, sino que antes de la concepción se dirige a ella, no en un sueño, sino de pie junto a ella en forma visible. Porque tan grandes en verdad eran las noticias que ella recibe, ella necesitaba antes del resultado del evento una extraordinaria manifestación visible.

Ambrosio; La Escritura ha mencionado correctamente que ella fue desposada, además de virgen, una virgen, para que pudiera aparecer libre de toda conexión con el hombre; desposada, para que no fuera marcada con la deshonra de la virginidad mancillada, cuyo vientre hinchado parecía llevar señales evidentes de su corrupción. Pero el Señor prefería que los hombres pusieran en duda Su nacimiento que la pureza de Su madre. Sabía cuán tierna es la modestia de una virgen, y cuán fácilmente ataca la reputación de su castidad, y no pensó que el crédito de Su nacimiento sería edificado por los errores de Su madre.

Se sigue, por lo tanto, que la virginidad de Santa María era de una pureza tan inmaculada como también de una reputación intachable. Ni debe allí, por una opinión errónea, dejarse la sombra de una excusa a las vírgenes vivas, que la madre de nuestro Señor aun parecía ser maltratada. Pero, ¿qué podría imputarse a los judíos, oa Herodes, si vieran haber perseguido a una descendencia adúltera? ¿Y cómo podría decir Él mismo: No he venido a abolir la ley, sino a cumplirla, si parece que tuvo su principio de una transgresión de la ley, porque la ley condena la descendencia de una persona soltera? ¿Para no añadir que también se da mayor crédito a las palabras de María, y se elimina la causa de la falsedad? Porque podría parecer que soltera quedando embarazada, ella hubiera querido ensombrecer su culpa con una mentira; pero el desposado no tiene por qué mentir, pues para la mujer el parto es la recompensa del matrimonio, la gracia del lecho conyugal. Nuevamente, la virginidad de María estaba destinada a desconcertar al príncipe del mundo, quien, cuando la vio desposada con un centro comercial, no pudo sospechar de su descendencia.

ORIGEN; Porque si ella no hubiera tenido marido, pronto el pensamiento habría entrado en la mente del Diablo, cómo ella, que no había conocido a ningún hombre, podría estar embarazada. Era justo que la concepción fuera divina, algo más elevado que la naturaleza humana.

Ambrosio; Pero aún más ha desconcertado a los príncipes del mundo, porque la malicia de los demonios pronto descubre incluso las cosas ocultas, mientras que los que están ocupados en vanidades mundanas, no pueden conocer las cosas de Dios. Pero además, se aduce un testigo más poderoso de su pureza, su marido, que podría haberse indignado por la injuria y vengado el deshonor, si él también no hubiera reconocido el misterio; de quien se añade, cuyo nombre era José, de la casa de David.

TEÓFILO; Lo último se aplica no solo a José, sino también a María, porque la Ley mandaba que cada uno tomara esposa de su propia tribu o familia. Sigue, Y el nombre de la virgen era María.

IDENTIFICACIÓN. María, en hebreo, es la estrella del mar; pero en siríaco se traduce Señora, y bien, porque María se tuvo por digna de ser la madre del Señor del mundo entero, y la luz de los siglos de los siglos.