Lucas 1:30-33

Ver 30. Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. 31 Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. 32. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre: 33. Y reinará sobre la casa de Jacob para siempre; y de su reino no habrá fin.

Cuando el ángel vio que ella estaba preocupada por este saludo inusual, llamándola por su nombre como si fuera muy conocida para él, le dice que no debe temer, como sigue, Y el ángel dijo: No temas, María.

GRIEGO EX. Como si dijera: No he venido a engañaros, sino más bien a traeros liberación del engaño; No vine a despojaros de vuestra inviolable virginidad, sino a abrir morada al Autor y Guardián de vuestra pureza, no soy siervo del Diablo sino embajador de Aquel que destruye al Diablo. He venido a formar un tratado de matrimonio, no a tramar complots. Tan lejos estaba entonces de permitir que ella fuera acosada por pensamientos que la distrajeran, para que no lo consideraran un sirviente infiel a su confianza.

CHRYS. Pero el que gana el favor a los ojos de Dios no tiene nada que temer. De ahí se sigue, Porque has hallado gracia delante de Dios. Pero ¿cómo podrá alguien encontrarla, sino por medio de su humildad? Porque Dios da gracia a los humildes.

GRIEGO EX. Porque la Virgen halló gracia ante Dios, al vestir su propia alma con las vestiduras resplandecientes de la castidad, preparó una morada agradable a Dios. No sólo conservó inviolable su virginidad, sino que también evitó manchar su conciencia. Como muchos habían encontrado el favor de María, continúa declarando lo que era peculiar de ella. He aquí, concebirás en tu vientre.

GRIEGO EX. Con la palabra he aquí, denota rapidez y presencia real, lo que implica que con la pronunciación de la palabra se logra la concepción.

GRIEGO EX. Concebirás en tu seno, para que él manifieste que nuestro Señor del seno de la misma Virgen, y de nuestra sustancia, tomó sobre sí nuestra carne. Porque el Verbo Divino vino a purificar la naturaleza y el nacimiento del hombre, y los primeros elementos de nuestra generación. Y así, sin pecado y sin simiente humana, pasando por todas las etapas como nosotros, es concebido en la carne y llevado en el vientre por espacio de nueve meses.

GRIEGO EX. Pero como sucede también que a la mente espiritual le es dado de una manera especial concebir el Espíritu Divino, y producir el Espíritu de salvación, como dice el Profeta; por eso añadió: Y darás a luz un hijo.

Ambrosio; Pero no todos son como María, que cuando conciben la palabra del Espíritu Santo, dan a luz; porque algunos dieron la palabra antes de tiempo, otros tienen a Cristo en el vientre, pero aún no formado.

GREG. NYSS. Mientras que la expectativa del parto golpea a la mujer con terror, la dulce mención de su descendencia la calma, ya que se agrega, Y llamarás su nombre Jesús. La venida del Salvador es el destierro de todo temor.

TEÓFILO; Jesús se interpreta como Salvador o Sanador.

GRIEGO EX. Y él dice: Tú llamarás, no Su padre llamará, porque Él no tiene padre en cuanto a Su nacimiento inferior, como Él no tiene madre en cuanto al nacimiento superior.

Cirilo; Pero, este nombre fue dado de nuevo al Verbo en adaptación a Su nacimiento en la carne; como decía aquella profecía: Seréis llamados con un nombre nuevo que la boca del Señor ha nombrado.

GRIEGO EX. Pero como este nombre era común a Él con el sucesor de Moisés, el ángel, por lo tanto, dando a entender que Él no debería ser a la semejanza de Josué, añade, Él será grande.

Ambrosio; También se dijo de Juan que será grande, pero de él ciertamente como de un gran hombre, de Cristo, como de un gran Dios. Porque abundantemente se derrama el poder de Dios; ampliamente extendida la grandeza de la sustancia celestial, ni limitada por el lugar, ni captada por el pensamiento; ni determinada por el cálculo, ni alterada por la edad.

ORIGEN; Mirad, pues, la grandeza del Salvador, cómo se difunde por todo el mundo. Subid al cielo, mirad allí cómo ha llenado los lugares celestiales; llevad vuestros pensamientos a lo profundo, he aquí, allí también ha descendido. Si ves esto, entonces, de la misma manera, míralo cumplido en verdad, Él será grande.

GRIEGO EX. La asunción de nuestra carne no disminuye el deber de la altura de la Deidad, sino que exalta la bajeza de la naturaleza del hombre. De aquí se sigue: Y será llamado Hijo del Altísimo. No, le darás el nombre, sino que Él mismo será llamado. ¿Por quién, sino por Su Padre de la misma sustancia que Él mismo? Porque nadie ha conocido al Hijo sino el Padre. Pero Aquel en Quien existe el conocimiento infalible de Su Hijo, es el verdadero intérprete en cuanto al nombre que debe dársele, cuando dice: Este es mi Hijo amado; porque así es desde la eternidad, aunque su nombre no ha sido revelado hasta ahora; por eso dice: Será llamado, no será hecho ni engendrado.

Porque antes de los mundos Él era de la misma sustancia que el Padre. A él, pues, concebirás; Su madre te convertirás; A él encerrará tu santuario virginal, A quien los cielos no pudieron contener.

CHRYS. Pero puesto que a algunos hombres les parece escandaloso o indigno que Dios habite un cuerpo, ¿está el Sol, me pregunto, cuyo calor siente cada cuerpo que recibe sus rayos, está en absoluto mancillado en cuanto a su pureza natural? Mucho más, pues, el Sol de justicia, al tomar sobre sí un cuerpo purísimo del seno de la Virgen, no sólo escapa a la contaminación, sino que incluso manifiesta a su propia madre en mayor santidad.

GRIEGO EX. Y para que la Virgen se acuerde de los profetas, añade: Y le dará el Señor Dios la silla de David, para que sepa claramente que el que ha de nacer de ella es el mismo Cristo, que los profetas prometieron. debe nacer de la simiente de David.

Cirilo; Sin embargo, no de José procedió la descendencia purísima de Cristo. Porque de una y la misma línea de conexión habían brotado tanto José como la Virgen, y de esto el unigénito había tomado la forma de hombre. ALBAHACA; Nuestro Señor no se sentó en el trono terrenal de David, el reino judío fue transferido a Herodes. El trono de David es aquel sobre el cual nuestro Señor restableció Su reino espiritual que nunca debe ser destruido. De aquí se sigue, Y él reinará sobre la casa de Jacob.

CHRYS. Ahora Él asigna a la casa actual de Jacob a todos los que eran del número de los judíos que creyeron en Él. Porque como dice Pablo: No todos los que son de Israel son Israel, pero los hijos de la promesa son contados por simiente.

TEÓFILO; O por la casa de Jacob se refiere a toda la Iglesia que brotó de una buena raíz, o aunque antes era una rama de olivo silvestre, ahora ha sido injertada en el buen olivo como recompensa por su fe.

GRIEGO EX. Pero reinar para siempre no es de nadie sino solo de Dios; y por lo tanto, aunque a causa de la encarnación-nación se dice que Cristo recibe el trono de David, sin embargo, siendo Él mismo Dios, se le reconoce como el Rey eterno. De ello se sigue: Y su reino no tendrá fin, no porque sea Dios, sino porque también sea hombre. Ahora ciertamente Él tiene el reino de muchas naciones, pero finalmente Él reinará sobre todas, cuando todas las cosas estén sujetas a Él.

TEÓFILO; Deje Nestorio, pues, que cese de decir que el Hijo de la Virgen es sólo hombre, y de negar que Él es tomado por la Palabra de Dios en la unidad de la Persona. Porque el ángel cuando dice que el mismo tiene por padre a David, a quien declara llamado Hijo del Altísimo, demuestra la única Persona de Cristo en dos naturalezas. El ángel usa el tiempo futuro no porque, como dicen los herejes, Cristo no haya sido antes de María, sino porque en la misma persona, el hombre comparte con Dios el mismo nombre de Hijo.