Lucas 10:1,2

Ver 1. Después de estas cosas, el Señor designó también a otros setenta, y los envió de dos en dos delante de él a cada ciudad y lugar, donde él mismo había de ir. 2. Por eso les dijo: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos: rogad, pues, al Dueño de la mies, que envíe obreros a su mies.

Cirilo; Dios había hecho saber por medio de los Profetas que la predicación del Evangelio de salvación debía abarcar no sólo a Israel, sino también a las naciones gentiles; y por tanto, después de los doce Apóstoles, hubo otros setenta y dos también designados por Cristo, como está dicho: Después de estas cosas, el Señor designó también a otros setenta y dos.

TEÓFILO; Con razón se envían setenta y dos, porque a tantas naciones del mundo había de predicarse el evangelio, que así como al principio fueron nombrados doce por causa de las doce tribus de Israel, así también éstos fueron ordenados como maestros para instruir a los naciones extranjeras.

AGO. Así como también en veinticuatro horas el mundo entero gira y recibe luz, así el misterio de iluminar al mundo por el Evangelio de la Trinidad, está insinuado en los setenta y dos discípulos. Porque tres por veinticuatro son setenta y dos. Ahora bien, como nadie duda de que los doce Apóstoles prefiguraron el orden de los obispos, así también debemos saber que estos setenta y dos representaron el presbiterio, (es decir, el segundo orden de los sacerdotes.

) Sin embargo, en los primeros tiempos de la Iglesia, como atestiguan los escritos apostólicos, ambos eran llamados presbíteros, pero también llamados obispos, significando el primero "madurez de sabiduría", el segundo, "diligencia en el cuidado pastoral". "

Cirilo; Un bosquejo de esta ordenanza también se estableció en las palabras de Moisés, quien por mandato de Dios escogió a setenta, sobre los cuales Dios derramó Su Espíritu. En el libro de Números también está escrito de los hijos de Israel, que llegaron a Elim, que se traduce como "subida", y había allí doce fuentes de agua, y setenta palmeras. Porque cuando volamos al refrigerio espiritual, encontraremos doce fuentes, a saber, los santos Apóstoles, de quienes bebemos el conocimiento de la salvación como de las fuentes del Salvador; y setenta palmos, esto es, los que ahora estaban designados por Cristo.

Porque la palmera es un árbol de corazón sano, echando profundas raíces y fructífero, que crece siempre junto al agua, pero que al mismo tiempo echa sus hojas hacia arriba. Sigue, Y él los envió dos y dos.

GREG. Envía a los discípulos a predicar dos y dos, porque hay dos mandamientos; de la caridad, del amor de Dios y del amor al prójimo; (y la caridad no puede existir sin al menos dos;) sugiriéndonos así silenciosamente que quien no tiene amor por otro, no debe asumir el oficio de predicar.

ORIGEN; Asimismo también los doce fueron contados por dos y dos, como lo muestra Mateo en su enumeración de ellos. Que los dos se unan en el servicio parece ser una costumbre antigua según la palabra de Dios. Porque Dios sacó a Israel de Egipto por mano de Moisés y Aarón. Josué y Caleb también, unidos entre sí, apaciguaron al pueblo que había sido provocado por los doce espías. Por eso se dice: Un hermano asistido por un hermano es como una ciudad fortificada.

ALBAHACA; Al mismo tiempo, se da a entender por esto, que si alguno es igual en dones espirituales, no debe sufrir un cariño por su propia opinión para obtener lo mejor de ellos.

GREG. Se añade correctamente, delante de su rostro en cada ciudad y lugar, donde él mismo vendría. Porque el Señor sigue a sus predicadores, ya que primero viene la predicación, y luego entra el Señor en el tabernáculo de nuestro corazón; viendo que a través de las palabras de exhortación que preceden, la verdad es recibida en la mente. Por eso Isaías dice a los predicadores: Preparad el camino del Señor, allanad calzada a nuestro Dios.

TEOFILO. El Señor había designado a los discípulos por causa de la multitud, que estaba necesitada de maestros. Porque así como nuestros campos de maíz requieren muchos segadores, así la innumerable compañía de los que han de creer necesita muchos maestros, como sigue: La mies verdaderamente es mucha.

CHRYS. Pero, ¿cómo le da el nombre de cosecha a una obra que recién comienza? el arado aún no puesto, ni los surcos abiertos, todavía habla de cosechas, porque sus discípulos podrían vacilar y decir, ¿cómo podemos nosotros un número tan pequeño convertir al mundo entero cómo pueden los necios reformar a los sabios, los hombres desnudos los que son armados, someten a sus gobernantes? Para que no sean perturbados por tales pensamientos, Él llama al Evangelio una cosecha; como si dijera: Todo está listo, os envío a una reunión de frutos ya preparados.

Puedes sembrar y cosechar el mismo día. Así como los labradores salen gozosos a la siega, mucho más también vosotros y con mayor alegría debéis salir por el mundo. Porque esta es la verdadera mies, que os muestra los campos preparados para vosotros.

GREG. Pero no sin profundo dolor podemos agregar, pero los trabajadores son pocos. Porque aunque hay quienes quisieran oír cosas buenas, faltan quienes las propaguen. He aquí, el mundo está lleno de sacerdotes, pero rara vez se encuentra un obrero en la mies de Dios, porque asumimos ciertamente el oficio sacerdotal, pero no realizamos sus obras.

TEÓFILO; Ahora bien, como la gran mies es toda esta multitud de creyentes, así los pocos trabajadores son los Apóstoles y sus seguidores que son enviados a esta mies.

Cirilo; Así como los grandes campos requieren muchos segadores, así también la multitud de los creyentes en Cristo. Por eso añade: Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies. Ahora fíjate que cuando dijo: Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a la mies, Él mismo lo hizo después. Él entonces es el Señor de la mies, y por Él, y junto con Él, Dios Padre gobierna sobre todo.

CHRYS. Pero después los aumentó grandemente, no aumentando su número, sino otorgándoles poder. Él da a entender que es un gran don enviar obreros a la mies divina, por Su salvación, por lo que se debe orar al Señor de la mies por este motivo.

GREG. Por esto también se debe inducir al pueblo a orar por sus pastores, para que puedan obrar lo que es bueno para ellos, y que su lengua no se debilite en la exhortación. Porque muchas veces por su propia maldad su lengua es atada. Pero a menudo, por culpa del pueblo, sucede que la palabra de la predicación se retira de sus gobernantes.