Lucas 10:25-28

Ver 25. Y he aquí, cierto Abogado se levantó y lo tentó, diciendo: Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna? 26. Le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? como lees? 27. Y respondiendo él, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con todo amor alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. 28. Y él le dijo: Bien has respondido: haz esto, y vivirás.

TEÓFILO; Nuestro Señor les había dicho a Sus discípulos arriba que sus nombres estaban escritos en el Cielo; por esto me parece que el intérprete de la ley aprovechó para tentar a nuestro Señor, como está dicho: Y he aquí, cierto intérprete de la ley se levantó y lo tentó.

Cirilo; En efecto, había ciertos hombres que entonces recorrían todo el país de los judíos acusando a Cristo, y diciendo que él hablaba de los mandamientos de Moisés como inútiles, y él mismo introducía ciertas doctrinas extrañas. Entonces, un abogado, queriendo atrapar a Cristo para que dijera algo contra Moisés, viene y lo tienta, llamándolo Maestro, aunque no soporta ser su discípulo.

Y debido a que nuestro Señor solía hablarles a los que acudían a Él acerca de la vida eterna, el abogado adopta este tipo de lenguaje. Y como lo tentó sutilmente, no recibe otra respuesta que la orden dada por Moisés; porque sigue: Le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? como lees?

Ambrosio; Porque él era uno de los que se creen expertos en la ley, y que guardan la letra de la ley, sin saber nada de su espíritu. Por una parte de la ley misma, nuestro Señor les prueba que ignoran la ley, mostrando que desde el principio la ley predicaba al Padre y al Hijo, y anunciaba los sacramentos de la Encarnación del Señor; porque sigue: Y respondiendo él, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas, y con toda tu mente.

ALBAHACA; Al decir, con toda tu mente, no admite ninguna división del amor a otras cosas, porque cualquier amor que arrojes a las cosas inferiores necesariamente lo quita del todo. Porque como un recipiente lleno de líquido, cualquier cosa que fluya de él debe disminuir mucho su plenitud; así también el alma, cuanto amor ha derrochado en cosas ilícitas, tanto ha disminuido su amor a Dios.

GREG. NYSS. Ahora bien, el alma se divide en tres facultades; uno meramente de crecimiento y vegetación, tal como se encuentra en las plantas; otra que se relaciona con los sentidos, que se conserva en la naturaleza de los animales irracionales; pero la facultad perfecta del alma es la de la razón, que se ve en la naturaleza humana. Al decir, pues, el corazón, quiso decir la sustancia corporal, es decir, la vegetativa; por el alma el medio, o el sensitivo; pero al decir la mente, la naturaleza superior, es decir, la facultad intelectual o reflexiva.

TEOFILO. Por esto debemos entender que nos conviene someter todas las potencias del alma al amor divino, y eso con resolución, no con desgana. Por eso se añade, Y con todas tus fuerzas.

MÁXIMA. Con este fin, pues, la ley ordenó un triple amor a Dios, para que nos arrancara de la triple forma del mundo, en cuanto a las posesiones, la gloria y los placeres, en los cuales también Cristo fue tentado.

ALBAHACA; Pero si alguien pregunta cómo se obtiene el amor de Dios, estamos seguros de que el amor de Dios no se puede enseñar. Porque tampoco aprendimos a regocijarnos en la presencia de la luz, ni a abrazar la vida, ni a amar a nuestros padres e hijos; mucho menos se nos enseñó el amor de Dios, pero se nos implantó cierto principio seminal, que tiene en sí mismo la causa, que el hombre se apega a Dios; cuyo principio la enseñanza de los mandamientos divinos suele cultivar diligentemente, fomentar vigilantemente y llevar a cabo hasta la perfección de la gracia divina. Porque naturalmente amamos el bien; amamos también lo que es nuestro y afín a nosotros; nosotros también, por nuestra propia voluntad, volcamos todos nuestros afectos en nuestros benefactores.

Entonces, si Dios es bueno, pero todas las cosas desean ese bien, que se obra voluntariamente, Él es inherente a nosotros por naturaleza, y aunque por Su bondad estamos lejos de conocerlo, sin embargo, por el hecho mismo de que procedemos de Él, estamos obligados a amarlo con mucho amor, como en verdad semejante a nosotros; Él es también un mayor bienhechor que todos los que por naturaleza amamos aquí. Y otra vez. El amor de Dios es, pues, el primer y principal mandamiento, pero el segundo, como plenitud del primero y plenitud de él, nos insta a amar a nuestro prójimo.

De ahí se sigue, Y a tu prójimo como a ti mismo. Pero tenemos un instinto que nos ha dado Dios para ejecutar este mandato, pues ¿quién no sabe que el hombre es un animal amable y social? Porque nada pertenece tanto a nuestra naturaleza como comunicarnos unos con otros, y necesitarnos y amarnos mutuamente nuestras relaciones. Entonces, de aquellas cosas de las que en primer lugar nos dio la semilla, Él requiere después los frutos.

CHRYS. Sin embargo, observe cómo, casi en la misma medida de obediencia, requiere el cumplimiento de cada mandato. Porque de Dios dice, con todo vuestro corazón. De nuestro prójimo, como a ti mismo: Que si se guardara diligentemente, no habría ni esclavo ni libre, ni vencedor ni vencido, (o asqueroso, ni príncipe ni súbdito), rico ni pobre, ni se conocería al diablo, porque la paja preferiría el toque del fuego que el diablo el fervor del amor; así superando todas las cosas es la constancia del amor.

GREG. Pero ya que está dicho: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, ¿cómo es él misericordioso al tener compasión de otro, quien aún, por vivir injustamente, es despiadado consigo mismo?

Cirilo; Cuando el intérprete de la ley hubo respondido las cosas contenidas en la ley, Cristo, a quien todas las cosas le eran conocidas, corta en pedazos sus astutas redes. Porque sigue: Y él le dijo: Bien has respondido: haz esto, y vivirás.

ORIGEN; De estas palabras se deduce indudablemente que la vida que se predica según Dios, el Creador del mundo, y las Escrituras dadas por él, es vida eterna. Porque el mismo Señor da testimonio del pasaje del Deuteronomio: Amarás al Señor tu Dios; y del Levítico, Amarás a tu prójimo como a ti mismo: Pero estas cosas fueron dichas contra las flores de Valentino, Basilio y Marción. Porque ¿qué otra cosa deseaba que hiciéramos en la búsqueda de la vida eterna, sino lo que está contenido en la Ley y los Profetas?