Lucas 12:27-31

Verso 27. Considerad los lirios cómo crecen: no trabajan, no hilan; y sin embargo os digo, que ni Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos. 28. Si, pues, Dios viste así la hierba que hoy está en el campo, y mañana se echa en el horno; ¿cuánto más os vestirá a vosotros, hombres de poca fe? 29. Y no busquéis lo que comeréis, o lo que beberéis, ni seréis de mente dudosa.

30. Porque todas estas cosas buscan las naciones del mundo; y vuestro Padre sabe que tenéis necesidad de estas cosas. 31. Mas buscad vosotros el reino de Dios; y todas estas cosas os serán añadidas.

CHRYS. Así como nuestro Señor antes había dado instrucciones acerca de la c comida, ahora también acerca del vestido, diciendo: Considerad los lirios del campo cómo crecen; no trabajan, ni hilan, esto es, para hacerse ropa. Ahora bien, como antes, cuando nuestro Señor dijo que las aves no siembran, Él no reprochó la siembra, sino toda molestia superflua; así que cuando dijo: No trabajan ni hilan, no pone fin al trabajo, sino a toda preocupación por él.

EUSEB. Pero si un hombre quiere estar adornado con vestiduras preciosas, que observe de cerca cómo Dios extiende su multiforme sabiduría incluso hasta las flores que brotan de la tierra, adornándolas con diversos colores, adaptándose así a las delicadas membranas de las flores. superior al oro y la púrpura, que bajo ningún rey lujoso, ni siquiera el mismo Salomón, que fue renombrado entre los antiguos tanto por sus riquezas como por su sabiduría y placeres, se ha ideado una obra tan exquisita; y de aquí se sigue: Mas yo os digo, que ni Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos.

CHRYS. No emplea aquí el ejemplo de los pájaros, haciendo mención de un cisne o de un pavo real, sino el de los lirios, porque quiere dar fuerza al argumento de ambos lados, es decir, tanto por la mezquindad de las cosas que han obtenido tal honor, y de la excelencia del honor que se les ha conferido; y por eso un poco después no las llama lirios, sino hierba, como se añade: Si Dios viste así la hierba que hoy es, no dice que mañana no sea, sino que mañana se echa en el horno; ni dice simplemente, Dios viste, sino que dice, Dios así viste, lo cual tiene mucho sentido, y añade, cuánto más tú, que expresa Su estimación y cuidado por el género humano.

Por último, cuando le corresponde censurar, trata también aquí con mansedumbre, reprendiéndolos no por la incredulidad, sino por la pequeñez de la fe, añadiendo, oh hombres de poca fe, para que así nos suscite más a creer en su palabras, que no sólo no debemos preocuparnos por nuestra vestimenta, sino que ni siquiera debemos admirar la elegancia en el vestir.

Cirilo; Porque al prudente sólo le basta, por necesidad, tener un vestido adecuado y un alimento moderado, que no exceda de lo que es suficiente. A los santos les basta incluso tener esos deleites espirituales que están en Cristo, y la gloria que viene después.

Ambrosio; Tampoco parece de poca importancia que una flor sea comparada con el hombre, o incluso casi más que el hombre sea preferida a Salomón, para hacernos concebir la gloria expresada, por el brillo del color como el de los ángeles celestiales. ; que son verdaderamente las flores del otro mundo, ya que con su brillo se adorna el mundo, y exhalan el olor puro de la santificación, que sin preocupaciones, ocupados en ninguna tarea ardua, atesoran la gracia de la bondad divina hacia ellos , y los dones de su naturaleza celestial.

Por lo tanto, también aquí se describe bien a Salomón como vestido de su propia gloria, y en otro lugar como velado, porque la fragilidad de su naturaleza corporal la vistió como si fuera por los poderes de su mente para la gloria de sus obras. Pero los Ángeles, cuya naturaleza divina permanece libre de lesiones corporales, son con razón preferidos, aunque sea el hombre más grande. Sin embargo, no debemos desesperar de la misericordia de Dios para con nosotros, a quien por la gracia de su resurrección Él promete la semejanza de los ángeles.

Cirilo; Ahora bien, fue extraño que los discípulos, que debían establecer ante los demás la regla y el modelo de vida, cayesen en aquellas cosas a las que era su deber aconsejar a los hombres que renunciaran; y por eso nuestro Señor añade, Y no busquéis lo que habéis de comer, &c. Aquí también nuestro Señor recomienda fuertemente el estudio de la santa predicación, ordenando a sus discípulos que desechen todas las preocupaciones humanas.

BEDA; Sin embargo, debe observarse que Él no dice: No busquéis ni os afanéis por la comida, ni por la bebida, ni por el vestido, sino por lo que habéis de comer o beber, en lo cual me parece que reprende a los que, despreciando el común alimento y ropa, buscan para sí alimentos y ropa más delicados o más bastos que los suyos con quienes conviven.

GREG. NYSS. Algunos han obtenido señorío y honores y riquezas orando por ellos, ¿cómo, pues, lo prohibís? que busquemos tales cosas en la oración? Y en verdad que todas estas cosas pertenecen al consejo divino es evidente para todos, pero Dios las confiere a los que las buscan, para que, al saber que Dios escucha nuestras peticiones inferiores, seamos elevados al deseo de cosas superiores, así como vemos en los niños, que desde que nacen se aferran a los pechos de su madre, pero cuando el niño crece desprecia la leche, y busca un collar o alguna cosa semejante con la cual el ojo se deleita; y nuevamente cuando la mente ha avanzado junto con el cuerpo, renunciando a todos los deseos infantiles, busca de sus padres aquellas cosas que se adaptan a una vida perfecta.

AGO. Ahora bien, habiendo prohibido todo pensamiento acerca de la comida, continúa advirtiendo a los hombres que no se envanezcan, diciendo: Ni seáis envanecidos, porque el hombre primero busca estas cosas para satisfacer sus necesidades, pero cuando está satisfecho, comienza a ser envanecido por ellos. Esto es como si un hombre herido se jactara de tener muchas tiritas en su casa, mientras que sería bueno para él no tener heridas y no necesitar ni una sola tirita.

TEOFILO. O por ser elevado no significa nada más que un movimiento inestable de la mente, meditando primero una cosa, luego otra, y saltando de esto a aquello, e imaginando cosas elevadas.

ALBAHACA; Y para que podáis comprender una euforia de este tipo, recordad la vanidad de vuestra propia juventud; si alguna vez, estando solo, has pensado en la vida y las promociones, pasando rápidamente de una dignidad a otra, has agarrado riquezas, has construido palacios, beneficiado a amigos, te has vengado de enemigos. Ahora bien, tal abstracción es pecado, porque tener nuestros deleites fijados en cosas inútiles, nos aleja de la verdad. Por lo tanto, continúa añadiendo: Porque todas estas cosas buscan las naciones del mundo, etc.

GREG. NYSS. Porque tener cuidado con las cosas visibles es parte de aquellos que no tienen esperanza de una vida futura, ni temor del juicio venidero.

ALBASILO Pero con respecto a las cosas necesarias para la vida, añade: Y vuestro Padre sabe que tenéis necesidad de estas cosas.

CHRYS. No dijo "Dios", sino vuestro Padre, para incitarlos a una mayor confianza. Porque ¿quién es padre, y no permitirá que se supla la necesidad de sus hijos? Pero Él añade otra cosa también; porque no podrías decir que Él es en verdad un padre, pero no sabe que tenemos necesidad de estas cosas. Porque Aquel que ha creado nuestra naturaleza, conoce sus necesidades.

Ambrosio; Pero continúa mostrando que ni ahora ni en el futuro faltará la gracia a los fieles, con tal de que los que desean las cosas celestiales no busquen las terrenas; porque es indigno que los hombres se preocupen por las carnes, que pelean por un reino. El rey sabe con qué mantendrá y vestirá a su propia familia. Por tanto, sigue: Buscad primeramente el reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas.

CHRYS. Ahora bien, Cristo promete no sólo un reino, sino también riquezas con él; porque si rescatamos de las preocupaciones a los que descuidando sus propios intereses se afanan por los nuestros, mucho más lo hará Dios.

BEDA; Porque Él declara que hay una cosa que es primeramente dada, otra que es sobreagregada; que debemos hacer de la eternidad nuestro objetivo, la vida presente nuestro negocio.