Lucas 12:32-34

Verso 32. No temáis, manada pequeña; porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. 33. Vende lo que tienes, y da limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que nunca se agote, donde ladrón no llega, ni polilla corrompe. 34. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

BRILLO. Habiendo quitado Nuestro Señor del corazón de sus discípulos la preocupación por las cosas temporales, ahora destierra de ellos el temor, del cual proceden las preocupaciones superfluas, diciendo: No temáis, etc.

TEOFILO. Pero el rebaño pequeño, nuestro Señor significa los que están dispuestos a ser sus discípulos, o porque en este mundo los Santos parecen pequeños por su voluntaria pobreza, o porque son superados en número por la multitud de Ángeles, que superan incomparablemente a todo lo que podemos. se jactan de. El nombre pequeño que nuestro Señor da a la compañía de los elegidos, ya sea por comparación con el mayor número de los réprobos, o más bien por su devota humildad.

Cirilo; Pero por qué no deben temer, Él muestra, y agrega, porque es la buena voluntad de vuestro Padre; como si dijera: ¿Cómo se cansará de haceros misericordia el que da cosas tan preciosas? Porque aunque su rebaño es pequeño tanto en naturaleza como en número y renombre, sin embargo, la bondad del Padre ha concedido incluso a este pequeño rebaño la suerte de los espíritus celestiales, es decir, el reino de los cielos. Por tanto, para que podáis poseer el reino de los cielos, despreciad las riquezas de este mundo. Por eso se añade, Vende lo que tienes, &c.

BEDA; Como si dijera: No temáis que los que luchan por el reino de Dios no tengan las cosas necesarias para esta vida. Pero vende lo que tienes por causa de la limosna, lo cual entonces se hace dignamente, cuando un hombre, habiendo dejado una vez por amor de su Señor todo lo que tiene, sin embargo, después trabaja con sus manos para poder ganar su vida y dar. limosna.

CHRYS. Porque no hay pecado que la limosna no pueda borrar. Es un bálsamo adaptado a cada herida. Pero la limosna no sólo tiene que ver con el dinero, sino también con todo aquello en que el hombre ayuda al hombre, como cuando el médico cura y el sabio aconseja.

GREG. NAZ. Ahora temo que pienses que las obras de misericordia no son necesarias para ti, sino voluntarias. Yo también lo pensé, pero me alarmé de los machos cabríos puestos a la izquierda, no porque robaran, sino que no sirvieran a Cristo entre los pobres.

CHRYS. Porque sin limosna es imposible ver el reino. Porque como la fuente, si retiene sus aguas en sí misma, se ensucia, así también los ricos, cuando retienen todo lo que tienen en su poder.

ALBAHACA; Pero alguien preguntará, ¿sobre qué base debemos vender lo que tenemos? ¿Es que estas cosas son por naturaleza dañinas, o por la tentación de nuestras almas? A esto debemos responder, primero, que todo lo que existe en el mundo si fuera en sí mismo malo, no sería creación de Dios, porque toda creación de Dios es buena. Y luego, que el mandato de nuestro Señor nos enseña a no desechar como mal lo que poseemos, sino a distribuir, decir y dar limosna.

Cirilo; Ahora bien, tal vez este mandamiento es molesto para los ricos, pero para los que están en su sano juicio, no es inútil, porque su tesoro es el reino de los cielos. De aquí se sigue: Haceos bolsas que no se envejezcan, etc.

BEDA; Es decir, haciendo limosna, cuya recompensa permanece para siempre; lo cual no debe tomarse como un mandamiento de que los santos no guarden dinero ni para ellos ni para el uso de los pobres, ya que leemos que nuestro Señor mismo, a quien los ángeles ministraban, tenía una bolsa en la que guardaba el ofrendas de los fieles; pero que Dios no debe ser obedecido por causa de tales cosas, y la justicia no debe ser abandonada por temor a la pobreza.

GREG. NYSS. Pero Él nos ordena que guardemos nuestros tesoros visibles y terrenales donde no llega el poder de la corrupción, y por eso añade, un tesoro que nunca falla, etc.

TEOFILO. Como si dijera: "Aquí la polilla corrompe, pero no hay corrupción en el cielo". Luego, debido a que hay algunas cosas que la polilla no corrompe, continúa hablando del ladrón: Porque el oro, la polilla no corrompe, pero el ladrón se lo lleva.

BEDA; Si, pues, debe entenderse simplemente que el dinero guardado falla, pero dado a nuestro prójimo da fruto eterno en el cielo; o bien, que el tesoro de las buenas obras, si se acumula en aras de la ventaja terrenal, pronto se corrompe y perece; pero si está atesorado únicamente por motivos celestiales, ni exteriormente por el favor de los hombres, como por el ladrón que hurta por fuera, ni interiormente por la vanagloria, como por la polilla que devora por dentro, puede contaminarse.

BRILLO. O bien, los ladrones son herejes y espíritus malignos, que se empeñan en despojarnos de las cosas espirituales. La polilla que en secreto irrita los vestidos es la envidia, que estropea los buenos deseos y rompe los lazos de la caridad.

TEOFILO. Además, como no se quitan todas las cosas por hurto, añade una razón más excelente, y que no admite objeción alguna, diciendo: Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón; como si dijera: "Supongamos que ni la polilla corrompe ni el ladrón quita, sin embargo, esto mismo, a saber, tener el corazón fijado en un tesoro escondido, y hundir en la tierra una obra divina, es decir, el alma, ¿cómo gran castigo que se merece.

EUSEB.- Porque todo hombre naturalmente se detiene en lo que es el objeto de su deseo, y allí dirige todos sus pensamientos, donde supone que descansa todo su interés. corazón, puesto en las cosas de esta vida presente, vive en las cosas terrenas, pero si ha entregado su mente a las cosas celestiales, allí estará su mente, de modo que parece que con su cuerpo vive solamente con los hombres, pero con su mente haber llegado ya a la mansión celestial.

BEDA; Ahora bien, esto no sólo se debe sentir respecto al amor al dinero, sino a todas las pasiones. Las fiestas lujosas son tesoros; también los deportes del gay y los deseos del amante.