Lucas 12:4-7

Ver 4. Y os digo, amigos míos, no temáis a los que matan el cuerpo, y después de eso no tienen más que hacer. 5. Pero yo os advertiré a quién debéis temer: Temed a aquel que después de haber matado tiene poder para arrojar al infierno, sí, os digo, Temedlo. 6. ¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartos, y ninguno de ellos es olvidado delante de Dios? 7. Pero hasta los mismos cabellos de vuestra cabeza están todos contados. Por tanto, no temáis: más valéis vosotros que muchos pajarillos.

Ambrosio; Dado que la incredulidad surge de dos causas, o de una malicia profundamente arraigada o de un temor repentino; para que nadie, por terror, se vea obligado a negar al Dios que reconoce en su corazón, bien añade: Y os digo, amigos míos, no temáis a los que matan el cuerpo, etc.

Cirilo; Porque no es absolutamente a todos a quienes parece aplicarse este discurso, sino a los que aman a Dios con todo su corazón, a quienes corresponde decir: ¿Quién nos separará del amor de Cristo? Pero los que no lo son, se tambalean y están a punto de caer. Además nuestro Señor dice: Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. ¿Cómo, pues, no es muy ingrato con Cristo no devolverle lo que recibimos?

Ambrosio; Nos dice también que no es terrible la muerte por la cual se puede comprar la inmortalidad a una tasa de interés mucho más costosa.

Cirilo; Debemos considerar, pues, que se preparan coronas y honores para los trabajos de aquellos sobre quienes los hombres descargan continuamente su indignación, y para ellos la muerte del cuerpo es el fin de sus persecuciones. Por lo cual añade: Y después de esto no tienen nada más que puedan hacer.

BEDA; Su ira, pues, no es sino un delirio inútil, que arrojan los miembros sin vida de los mártires para que sean despedazados por las fieras y los pájaros, viendo que de ninguna manera pueden impedir que la omnipotencia de Dios los vivifique y los devuelva a la vida.

CHRYS. Observa cómo nuestro Señor hace a sus discípulos superiores a todos, exhortándolos a despreciar esa misma muerte que es terrible para todos. Al mismo tiempo también les trae pruebas de la inmortalidad del alma: añadiendo: Yo os advertiré a quién debéis temer: temed a aquel que después de haber matado tiene poder para arrojar al infierno.

Ambrosio; Porque nuestra muerte natural no es el fin del castigo; y por lo tanto concluye que la muerte es el cese del castigo corporal, pero el castigo del alma es eterno. Y sólo se debe temer a Dios, a cuyo poder la naturaleza no prescribe, sino que ella misma está sujeta; añadiendo: Sí, os digo que le tengáis miedo.

TEOFILO. Obsérvese aquí que a los pecadores se les envía la muerte como castigo, ya que aquí son atormentados por la destrucción y luego arrojados al infierno. Pero si tamizas las palabras entenderás algo más. Porque Él no dice: "El que arroja al infierno", sino que tiene poder para arrojar. Porque no todo el que muere en pecado es arrojado inmediatamente al infierno, pero a veces se da perdón por las ofrendas y oraciones que se hacen por los muertos.

Ambrosio; Nuestro Señor entonces había inculcado la virtud de la sencillez, había despertado un espíritu valiente. Sólo su fe vacilaba, y bien la fortaleció añadiendo con respecto a las cosas de menos valor: ¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartos? y ninguno de ellos es olvidado delante de Dios. Como si dijera: Si Dios no se olvida de los gorriones, ¿cómo podrá hacer hombre?

BEDA; El dipondio es una moneda de peso muy ligero, e igual a dos asnos.

BRILLO. Ahora bien, lo que en número es uno es en peso un asno, pero lo que es dos es un dipondio.

Ambrosio; Pero tal vez alguno dirá: ¿Cómo es que el Apóstol dice: ¿Cuida el Señor de los bueyes? mientras que un buey vale más que un gorrión; pero cuidar es una cosa, tener conocimiento otra.

ORIGEN; Literalmente, aquí se significa la rapidez de la previsión divina, que llega incluso a las cosas más pequeñas. Pero místicamente, los cinco gorriones representan justamente los sentidos espirituales, que tienen percepción de las cosas altas y celestiales: contemplar a Dios, oír la voz divina, gustar el pan de vida, oler el perfume de la unción de Cristo, palpar la Palabra de vida. Y siendo éstos vendidos por dos cuartos, esto es, siendo poco estimados por los que tienen por perecedero todo lo que es del Espíritu, no son olvidados delante de Dios. Pero se dice que Dios se olvida de algunos a causa de sus iniquidades.

TEOFILO. O estos cinco sentidos se venden por dos cuartos, es decir, el Nuevo y el Antiguo Testamento, y por lo tanto no son olvidados por Dios. De aquellos cuyos sentidos están entregados a la palabra de vida a fin de que sean aptos para el alimento espiritual, el Señor está siempre atento.

Ambrosio; Si no; Un buen gorrión es aquel al que la naturaleza ha dotado de la facultad de volar; porque la naturaleza nos ha dado la gracia de volar, nos la ha quitado el placer, que carga de carnes el alma de los malvados, y la moldea hacia la naturaleza de una masa carnal. Entonces, los cinco sentidos del cuerpo, si buscan el alimento de aleación terrenal, no pueden volar de regreso a los frutos de acciones superiores. Un mal gorrión es, pues, el que ha perdido la costumbre de volar por culpa de la servidumbre terrenal; tales son esos gorriones que se venden por dos cuartos, es decir, al precio del lujo mundano.

Porque el enemigo establece sus, por así decirlo, esclavos cautivos, al precio más bajo. Pero el Señor, siendo el juez adecuado de su propia obra, nos ha redimido a un gran precio a nosotros, sus siervos nobles, a quienes ha hecho a su propia imagen.

Cirilo; Es Su cuidado entonces diligentemente conocer la vida de los santos. De donde se sigue: Pero los cabellos de vuestras cabezas están todos contados; por lo cual Él quiere decir que de todas las cosas que se relacionan con ellas Él tiene el conocimiento más exacto, porque la numeración manifiesta la minuciosidad del cuidado ejercido.

Ambrosio; Por último, la numeración de los cabellos no debe tomarse con referencia al acto de contar, sino a la capacidad de conocer. Sin embargo, bien se dice que están contados, porque contamos las cosas que queremos conservar. Cirilo; Ahora bien, místicamente, la cabeza del hombre es su entendimiento, pero sus cabellos los pensamientos, que están abiertos a los ojos de Dios.

TEOFILO. O, por la cabeza de cada uno de los fieles, debéis entender una conversación digna de Cristo, pero por su cabello, las obras de mortificación corporal que están contadas por Dios, y son dignas de la consideración divina.

Ambrosio; Entonces, si tal es la majestad de Dios, que un solo gorrión o el número de nuestros cabellos no está fuera de Su conocimiento, cuán indigno es suponer que el Señor ignora el corazón de los fieles, o los desprecia hasta el punto de considerarlos de menor valor. Por lo tanto, procede a concluir: No temas, entonces, eres de más valor que muchos pajarillos.

BEDA; No debemos leer, Vosotros sois más, que se relaciona con la comparación del número, pero sois de más valor, es decir, de mayor estimación a los ojos de Dios.

ATAN. Ahora pregunto a los arrianos si Dios, como desdeñando hacer todas las demás cosas, hizo solo a Su Hijo, pero confió todas las cosas a Su Hijo; ¿Cómo es que Él extiende Su providencia incluso a cosas tan insignificantes como nuestro cabello y los gorriones? Porque sobre todas las cosas que Él ejerce Su providencia, Él es el Creador por Su propia palabra.