Lucas 14:1-6

Ver. 1. Y aconteció que entrando él en casa de uno de los principales fariseos para comer pan en día de reposo, lo vigilaron. 2. Y he aquí, había un hombre delante de él que tenía hidropesía. 3. Y respondiendo Jesús, habló a los letrados ya los fariseos, diciendo: ¿Es lícito curar en sábado? 4. Y callaron. Y él lo tomó, y lo sanó, y lo dejó ir; 5.

Y les respondió, diciendo: ¿A quién de vosotros se le ha caído un asno o un buey en un pozo, y no lo saca luego en día de reposo? 6. Y no pudieron responderle más a estas cosas.

Cirilo; Aunque nuestro Señor conocía la malicia de los fariseos, se convirtió en su invitado, para que pudiera beneficiar con sus palabras y milagros a los que estaban presentes. De donde se sigue: Y aconteció que entrando él en casa de uno de los principales fariseos para comer pan en día de reposo, lo vigilaron; para ver si despreciaría la observancia de la ley, o haría algo prohibido en el día de reposo.

Entonces, cuando el hidropesía entró en medio de ellos, reprende con una pregunta la insolencia de los fariseos, que querían descubrirlo; como está dicho: Y he aquí, había uno delante de él que tenía hidropesía. Y Jesús respondiendo, &c.

BEDA; Cuando se dice que Jesús contestó, hay una referencia a las palabras que fueron antes, Y ellos lo miraban. Porque el Señor conocía los pensamientos de los hombres.

TEOFILO. Pero por Su pregunta Él expone su insensatez. Porque mientras Dios bendijo el día de reposo, prohibieron hacer el bien en el día de reposo; pero el día que no admite las obras de los buenos es maldito.

BEDA; Pero los, a quienes se les preguntó, con razón guardan silencio, porque percibieron que cualquier cosa que dijeran sería contra ellos mismos. Porque si es lícito sanar en el día de reposo, ¿con astucia miraron al Salvador para ver si sanaba? Si no es lícito, ¿por qué cuidan su ganado en sábado? De ahí se sigue, Pero callaron.

Cirilo; Entonces, haciendo caso omiso de las asechanzas de los judíos, cura al hidrópico, el cual por temor a los fariseos no pidió ser sanado a causa del sábado, sino que solamente se puso de pie, para que cuando Jesús lo viera, tuviera compasión de él y lo sanara. a él. Y sabiendo esto el Señor, no le preguntó si deseaba ser sanado, sino que lo sanó inmediatamente. De donde se sigue; Y él lo tomó, lo sanó y lo dejó ir.

En lo cual nuestro Señor no se preocupó de ofender a los fariseos, sino solo de beneficiar a aquel que necesitaba curación. Porque nos conviene, cuando el resultado es un gran bien, no preocuparnos si los necios se ofenden.

Cirilo; Pero al ver a los fariseos torpemente silenciosos, Cristo desconcierta su decidida insolencia con algunas consideraciones importantes. Como sigue; Y respondiendo él, les dijo: ¿A quién de vosotros se le ha caído un asno o un buey en un pozo, y no lo saca luego en día de reposo?

TEOFILO. Como si dijera: Si la ley prohíbe tener misericordia en el día de reposo, no tengas cuidado de tu hijo cuando esté en peligro en el día de reposo. Pero ¿por qué hablo de un hijo, cuando ni siquiera descuidas un buey si lo ves en peligro?

BEDA; Con estas palabras refuta de tal manera a sus vigilantes, los fariseos, que los condena también por codicia a quienes en la liberación de los animales consultan su propio deseo de riqueza. ¡Cuánto más entonces debe Cristo librar a un hombre, que es mucho mejor que el ganado!

AGO. Ahora bien, ha comparado al hombre hidrópico con un animal que ha caído en una zanja (porque está turbado por el agua), como comparó a la mujer, de la que habló atada, y a la que él mismo soltó, con una bestia que se suelta para ser conducido al agua.

BEDA; Entonces, con un ejemplo adecuado, Él resuelve la cuestión, esparciendo que violan el sábado por una obra de codicia, quienes sostienen que lo hace por una obra de caridad. De aquí se sigue, Y no pudieron volver a responderle a estas cosas. Místicamente, el hombre hidrópico es comparado con aquel que está abrumado por una corriente desbordante de placeres carnales. Pues la enfermedad de la hidropesía deriva el nombre de un humor acuoso.

AGO. O bien, comparamos al hidrópico con un rico codicioso. Porque como el primero, cuanto más aumenta en humedad antinatural, mayor es su sed; así también el otro, cuanto más abundantes son sus riquezas, que no emplea bien, tanto más ardientemente las desea.

GREG Con razón, pues, el hidrópico es sanado en presencia de los fariseos, porque por la enfermedad corporal de uno, se expresa la enfermedad mental del otro.

BEDA; En este ejemplo también se refiere bien al buey y al asno; para representar tanto a los sabios como a los necios, oa ambas naciones; es decir, el judío oprimido por el peso de la ley, el gentil no sujeto a la razón. Porque el Señor rescata del pozo de la concupiscencia a todos los que en él están hundidos.