Lucas 2:21

Ver 21. Y cuando se cumplieron los ocho días para circuncidar al niño, se le puso por nombre JESÚS, que así lo llamó el ángel antes de que fuera concebido en el vientre.

TEÓFILO; Habiendo relatado la natividad de nuestro Señor, el evangelista añade: Y después de eso se cumplieron ocho días para la circuncisión del niño.

Ambrosio; ¿Quién es este Niño, sino Aquel de quien se dijo: Un niño nos es nacido, hijo nos es dado? Porque Él fue hecho bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la ley.

EPIPH. Ahora bien, los seguidores de Ebión y Cerinto dicen: "Al discípulo le basta ser como su Maestro. Pero Cristo se circuncidó a sí mismo. Sed, pues, vosotros circuncidados". Pero en esto se engañan a sí mismos, destruyendo sus propios principios; porque si Ebion confesara que Cristo como Dios descendió del cielo y fue circuncidado al octavo día, entonces podría proporcionar la base para un argumento a favor de la circuncisión; pero puesto que afirma que Él es un mero hombre, seguramente como niño no puede ser la causa de que Él mismo sea circuncidado, como tampoco los niños son los autores de su propia circuncisión.

Pero confesamos que es Dios mismo quien ha descendido del cielo, y que encerrado en el vientre de una virgen, permaneció allí todo el tiempo necesario para su alumbramiento, hasta que se formó perfectamente del vientre de la virgen un cuerpo humano; y que en este cuerpo no estaba en apariencia sino verdaderamente circuncidado en el octavo día, a fin de que las figuras, habiendo llegado a este cumplimiento espiritual, tanto por Él como por Sus discípulos, ahora pudieran ser esparcidas ya no las figuras sino la realidad.

ORIGEN; Así como morimos con Él en Su muerte, y resucitamos juntamente con Él en Su resurrección, así también hemos sido circuncidados con Él, y por lo tanto no necesitamos ahora la circuncisión en la carne.

EPIFANO. Cristo fue circuncidado por varias razones. Primero, en verdad, para mostrar la realidad de Su carne, en oposición a Manichao y aquellos que dicen que Él apareció solo en apariencia. En segundo lugar, para probar que su cuerpo no era de la misma sustancia que la Deidad, según Apollinaris, y que no descendía del cielo, como decía Valentiniano. En tercer lugar, añadir una confirmación a la circuncisión que Él había instituido desde la antigüedad para esperar Su venida. Por último, para no dejar excusa a los judíos. Porque si Él no hubiera sido circuncidado, podrían haber objetado que no podían recibir a Cristo incircunciso.

TEÓFILO; También fue circuncidado para imponernos con su ejemplo la virtud de la obediencia y tener compasión de los que, sometidos a la ley, no podían sobrellevar las cargas de la ley, a fin de que el que vino en la semejanza de la carne pecaminosa no rechazara el remedio con el que la carne pecaminosa solía curarse. Porque la circuncisión trajo a la ley la misma asistencia de curación salvadora de la herida del pecado original que el bautismo hace en el tiempo de la gracia de la revelación, excepto que los circuncidados aún no podían entrar por las puertas del reino de los cielos, sino consolados después. muerte con un bendito reposo en el seno de Abraham, esperaban con gozosa esperanza su entrada en la paz eterna.

ATAN. Porque la circuncisión no expresaba otra cosa que el despojo del antiguo nacimiento, siendo circuncidada la parte que dio origen al cuerpo. Y así se hizo en aquel tiempo como señal del futuro bautismo por Cristo. Por lo tanto, tan pronto como llegó aquello de lo que era un signo, la figura cesó. Puesto que por el bautismo se quita la totalidad del viejo Adán, no queda nada que prefigure el corte de una parte.

Cirilo; Era costumbre en el octavo día realizar la circuncisión de la carne. Porque al octavo día Cristo resucitó de entre los muertos, y nos transmitió una circuncisión espiritual, diciendo: Id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos.

TEÓFILO; Ahora bien, en su resurrección estaba prefigurada la resurrección de cada uno de nosotros, tanto en la carne como en el Espíritu, porque Cristo nos ha enseñado al ser circuncidados que nuestra naturaleza debe ser tanto ahora en sí misma purificada de la mancha del vicio, como en el último día ser restaurado de la plaga de la muerte. Y como el Señor resucitó al octavo día, es decir, al día siguiente del séptimo (que es el día de reposo), así también nosotros después de las seis edades del mundo y después de la séptima, que es el reposo de las almas, y ahora continúa en otra vida, resucitará como en el octavo día.

Cirilo; Pero según el mandato de la ley, en el mismo día recibió la imposición de un nombre, como sigue, Su nombre fue llamado Jesús, que se interpreta como Salvador. Porque Él fue dado a luz para la salvación de todo el mundo, lo cual por Su circuncisión prefiguró, como dice el Apóstol a los Colosenses: “vosotros sois circuncidados con una circuncisión no hecha a mano, al despojaros del cuerpo carnal, a saber, la circuncisión de Cristo".

TEÓFILO; Que en el día de su circuncisión también recibió la imposición del nombre se hizo igualmente en imitación de las antiguas observancias. Porque Abraham, que recibió el primer sacramento de la circuncisión, fue considerado digno de serlo el día de su circuncisión. bendecido por el aumento de su nombre.

ORIGEN; Pero el nombre de Jesús, un nombre glorioso y digno de todo honor, un nombre que está por encima de todos los demás, no debe ser pronunciado primero por los hombres, ni por ellos ser traído al mundo. Por eso añade significativamente el evangelista, que fue llamado del ángel, etc.

TEÓFILO; También los elegidos en su circuncisión espiritual se regocijan en ser participantes de este nombre, para que así como por Cristo son llamados cristianos, así también por el Salvador pueden ser llamados salvos, título que les fue dado por Dios no sólo antes de que fueran concebidos por medio de la fe en el seno de la Iglesia, pero incluso antes del comienzo del mundo.